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元宵节的由来和习俗

归档日期:12-01       文本归类:元宵节      文章编辑:爱尚语录

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  少许传说称元宵节是汉文帝用来庆祝“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性虚弱,举棋不定,大权慢慢落正在吕回扣中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏全邦形成了吕氏全邦,朝中老臣,刘氏宗室深感愤懑,但都忌惮吕后残忍而敢怒不敢言。

  吕后病死后,诸吕胆战心惊胆怯遭到破坏和摈斥。于是,正在大将军吕禄家中秘聚集合,协谋作乱之事,以便彻底掠夺刘氏山河。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中,刘襄为保刘氏山河,决策起兵征伐诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平获得相闭,策画废止了吕禄,“诸吕之乱”终究被彻底平定.!

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝.文帝深感宁静盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示致贺。从此,正月十五便成了一个歌功颂德的民间节日——“闹元宵”。

  汉武帝时,“太一神”的祭奠行动定正在正月十五。(太一:主宰宇宙通盘之神)。司马迁创修“太初历”时,就已将元宵节确定为巨大节日。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃的簇新食物。这种食物,最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,韵味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚完竣之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

  闹花灯是元宵节古板节日习俗,始于西汉,强盛于隋唐。隋唐往后,历代灯火之风通行,并相沿传于后代。而正月十五,又是一年一度的闹花灯放烟火的上升。以是也把元宵节称为“灯节”正在山西的县城一级城廓以至乡,镇中,这些住户凑集地,茂盛繁荣区,正在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,各处姹紫嫣红,灯光晃动,到正月十五傍晚到达上升。正月十五的“观灯”仍然成为山西民间大众自觉的行动,正在正月十五傍晚,陌头巷尾,红灯高挂,有宫灯,兽头灯,走马灯,花草灯,鸟禽灯等等,吸引着观灯的大众。太原一带,太谷县的灯是很闻名气的。太谷的灯,以种类繁众、制制精良、外观引人知名。

  称舞龙灯或龙舞。它的开头能够追溯上古时期。传说,早正在黄帝功夫,正在一种《清角》的大型歌舞中,就显示过由人饰演的龙头鸟身的形势,其后又编排了六条蛟龙彼此穿插的舞蹈排场。睹于文字记录的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》,作家正在百戏的铺叙中对龙舞作了灵动的形容。而据《隋书·音乐志》记录,隋炀帝时相像百戏中龙舞演出的《黄龙变》也卓殊精粹,龙舞通行于中邦良众地方。中华民族重视龙,把龙行动吉利的符号。

  开展一齐夏历正月十五元宵节,又称为“上元节”,是中邦习俗古板节日。正月是夏历的元月,昔人称其为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,以是称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个首要节日。中邦幅员汜博,史乘永久,以是闭于元宵节的习俗正在世界各地也不尽无别,个中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项首要民间习俗。

  舞狮子是我邦优越的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。

  “走百病”,也叫逛百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健壮的行动。

  正月是夏历的元月,昔人称夜为“宵”,以是称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以致贺,也是纪念新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

  按中邦民间的古板,正在这天上皓月高悬的夜晚,人们重心起彩灯万盏,以示纪念。出门弄月、燃灯放焰、喜猜字谜、共吃元宵,合家团圆、同庆佳节,其乐融融。

  元宵节也称灯节,元宵燃灯的习性起自汉朝,到了唐代,赏灯行动更巩固盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要兴办嵬峨的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾正在《十五夜观灯》中如此描写元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”!

  宋代更注重元宵节,赏灯行动越发繁荣,赏灯行动要实行5天,灯的样式也更丰裕。明代要陆续赏灯10天,这是中邦最长的灯节了。清代赏灯行动固然只要3天,然而赏灯行动范畴很大,盛况空前,除燃灯以外,还放烟花助兴。

  “猜字谜”又叫“打字谜”,是元宵节后增的一项行动,显示正在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人浩瀚。先河时是好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示伶俐又饶有兴味,以是撒播历程中深受社会各阶级的接待。

  民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各种果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。开初,人们把这种食品叫“浮圆子”,其后又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团聚”字音附近,取团聚之意,符号全家人团团聚圆,善良疾乐,人们也以此惦记分离的亲人,委托了对他日生计的夸姣期望。

  少许地方的元宵节再有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,插足者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走野外,目标是驱病除灾。

  跟着时候的推移,元宵节的行动越来越众,不少地方节庆时扩张了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打宁静胀等古板习俗演出。这个传承已有两千众年的古板节日,不光通行于海峡两岸,便是正在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

  正月是夏历的元月,昔人称夜为“宵”,以是称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以致贺,也是纪念新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

  按中邦民间的古板,正在这天上皓月高悬的夜晚,人们重心起彩灯万盏,以示纪念。出门弄月、燃灯放焰、喜猜字谜、共吃元宵,合家团圆、同庆佳节,其乐融融。

  元宵节也称灯节,元宵燃灯的习性起自汉朝,到了唐代,赏灯行动更巩固盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要兴办嵬峨的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾正在《十五夜观灯》中如此描写元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”?

  宋代更注重元宵节,赏灯行动越发繁荣,赏灯行动要实行5天,灯的样式也更丰裕。明代要陆续赏灯10天,这是中邦最长的灯节了。清代赏灯行动固然只要3天,然而赏灯行动范畴很大,盛况空前,除燃灯以外,还放烟花助兴。

  “猜字谜”又叫“打字谜”,是元宵节后增的一项行动,显示正在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人浩瀚。先河时是好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示伶俐又饶有兴味,以是撒播历程中深受社会各阶级的接待。

  民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各种果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。开初,人们把这种食品叫“浮圆子”,其后又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团聚”字音附近,取团聚之意,符号全家人团团聚圆,善良疾乐,人们也以此惦记分离的亲人,委托了对他日生计的夸姣期望。

  少许地方的元宵节再有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,插足者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走野外,目标是驱病除灾。

  跟着时候的推移,元宵节的行动越来越众,不少地方节庆时扩张了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打宁静胀等古板习俗演出。这个传承已有两千众年的古板节日,不光通行于海峡两岸,便是正在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

  元宵节是中邦的古板节日,以是世界各地都过,大局部区域的习俗是差不众的,但各地也照旧有我方的特质。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃 的簇新食物。这种食物,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,韵味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚完竣之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

  汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝倡议佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法返来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集逛览佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,敕令正月十五夜正在宫中和古刹燃灯外佛。往后,元宵放灯的习俗就由本来只正在宫廷中举办而撒播到民间。即每到正月十五,无论士族照旧庶民都要挂灯,城乡彻夜灯火灿烂。

  元宵放灯的习俗,正在唐代开展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万生齿的全邦最多数邑,社会富庶。正在天子的亲身提倡下,元宵灯节办得越来越阔绰。中唐往后,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市范畴很大,燃灯五万盏,花灯式子繁众,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为宏伟。

  宋代,元宵灯会无论正在范畴和灯饰的奇幻精湛都胜过唐代,并且行动更为民间化,民族特征更强。往后历代的元宵灯会持续开展,灯节的时候也越来越长,。唐代的灯会是上元前后各一日,宋代又正在十六之后加了两日,明代则延迟到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却如故宏伟。日期缩短为五天,向来延续到这日。

  灯正在台湾民间具有敞后与添丁的涵义,点燃灯火有照亮出息之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,所以往昔元宵节妇女城市负责正在灯下逛走,愿望“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会正在封修的古板社会中,也给未婚男女认识供给了一个时机,古板社会的年青女孩不答允出外自正在行动,然而过节却能够结伴出来逛戏,元宵节赏花灯正好是一个友爱的时机,未婚男女借着赏花灯也趁机可认为我方物色对象。元宵灯节时间,又是男女青年与恋人相会的机缘。

  正在台湾,再有未婚女性正在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的古板习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,愿望婚姻完竣的女孩,要正在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,盼望他日家庭疾乐,唐代的灯市还显示乐舞百戏演出,成千上万的宫女,民间少女正在灯火下手舞足蹈,叫做行歌、踏歌。

  欧阳修(生查子)云:客岁元夜时,花市灯如书;月上柳梢头,人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道:众里寻它千百度,暮然回顾,那人却正在灯火衰退处。便是描写元宵夜的情境,而古板戏曲陈三和五娘是正在元宵节赏花灯进相遇而一睹钟情,乐昌公函与徐德言正在元宵夜坠欢重拾,《春字谜》中宇文彦和影娘正在元宵订情。以是说元宵节也是中邦的“恋人节”。

  元宵节除了致贺行动外,再有信念性的行动。那便是走百病又称烤百病散百病插足者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走野外,目标是驱病除灾。

  跟着时候的推移,元宵节的行动越来越众,不少地方节庆时扩张了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打宁静胀等行动。

  祭门、祭户古代有“七祭”,这是个中的两种。祭奠的门径很方便,把杨树支插正在家数上方,正在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放正在门前。

  这项行动闭键是对养蚕人家所说的。由于老鼠常正在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传说正月十五用米粥喂老鼠,它就能够不吃蚕了。于是,这些人家正在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还正在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,叱骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

  2010-02-28开展一齐元宵节是中邦的古板节日,以是世界各地都过,大局部区域的习俗是差不众的,但各地也照旧有我方的特质。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃 的簇新食物。这种食物,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,韵味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚完竣之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

  汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝倡议佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法返来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集逛览佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,敕令正月十五夜正在宫中和古刹燃灯外佛。往后,元宵放灯的习俗就由本来只正在宫廷中举办而撒播到民间。即每到正月十五,无论士族照旧庶民都要挂灯,城乡彻夜灯火灿烂。

  元宵放灯的习俗,正在唐代开展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万生齿的全邦最多数邑,社会富庶。正在天子的亲身提倡下,元宵灯节办得越来越阔绰。中唐往后,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市范畴很大,燃灯五万盏,花灯式子繁众,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为宏伟。

  宋代,元宵灯会无论正在范畴和灯饰的奇幻精湛都胜过唐代,并且行动更为民间化,民族特征更强。往后历代的元宵灯会持续开展,灯节的时候也越来越长,。唐代的灯会是上元前后各一日,宋代又正在十六之后加了两日,明代则延迟到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却如故宏伟。日期缩短为五天,向来延续到这日。

  灯正在台湾民间具有敞后与添丁的涵义,点燃灯火有照亮出息之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,所以往昔元宵节妇女城市负责正在灯下逛走,愿望“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会正在封修的古板社会中,也给未婚男女认识供给了一个时机,古板社会的年青女孩不答允出外自正在行动,然而过节却能够结伴出来逛戏,元宵节赏花灯正好是一个友爱的时机,未婚男女借着赏花灯也趁机可认为我方物色对象。元宵灯节时间,又是男女青年与恋人相会的机缘。

  正在台湾,再有未婚女性正在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的古板习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,愿望婚姻完竣的女孩,要正在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,盼望他日家庭疾乐,唐代的灯市还显示乐舞百戏演出,成千上万的宫女,民间少女正在灯火下手舞足蹈,叫做行歌、踏歌。

  欧阳修(生查子)云:客岁元夜时,花市灯如书;月上柳梢头,人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道:众里寻它千百度,暮然回顾,那人却正在灯火衰退处。便是描写元宵夜的情境,而古板戏曲陈三和五娘是正在元宵节赏花灯进相遇而一睹钟情,乐昌公函与徐德言正在元宵夜坠欢重拾,《春字谜》中宇文彦和影娘正在元宵订情。以是说元宵节也是中邦的“恋人节”。

  元宵节除了致贺行动外,再有信念性的行动。那便是走百病又称烤百病散百病插足者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走野外,目标是驱病除灾。

  跟着时候的推移,元宵节的行动越来越众,不少地方节庆时扩张了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打宁静胀等行动。

  祭门、祭户古代有“七祭”,这是个中的两种。祭奠的门径很方便,把杨树支插正在家数上方,正在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放正在门前。

  这项行动闭键是对养蚕人家所说的。由于老鼠常正在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传说正月十五用米粥喂老鼠,它就能够不吃蚕了。于是,这些人家正在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还正在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,叱骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

  紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的小姐。正月十五,紫姑因贫窭而死。庶民们怜悯她、惦记她、有些地利便显示了“正月十五迎紫姑”的习性。每到这一天夜晚,人们用稻草、布甲等扎成真人巨细的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的茅厕、猪圈和厨房旁边应接她,象应付亲姐妹相通,拉着她的手,跟她说着知心话,流着眼泪宽慰她,情形非常灵动,切实的反响了劳苦大众善良、忠实、怜悯弱者的思念情感。

  传说正在长远以前,凶禽猛兽良众,处处破坏人和牲畜,人们就结构起来去打它们, 有一只神鸟困为迷道而降下人世,却不测的被不知情的猎人给射死了。天帝了然后非常愤怒,顿时传旨,敕令让天兵于正月十五日到人世纵火,把人世的人畜物业通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看庶民无辜受难,就冒着性命的危殆,暗暗驾着祥云来到人世,把这个音尘告诉了人们。世人传说了这个音尘,有如头上响了一个焦雷。吓得不知奈何是好,过了永久,才有个白叟家念出个措施,他说:「正在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都正在家里张灯结彩、点响炮竹、 燃放烟火。如此一来,天帝就会认为人们都被烧死了」。

  民众听了都颔首称 是,便分头打定去了。到了正月十五这天傍晚,天帝往下一看,发明人世一片红光,响声震天,陆续三个夜晚都是如斯,认为是大火燃烧的火焰,以中大疾。人们就如此保住了我方的性命及物业。为了庆祝此次获胜,从此每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放烟火来庆祝这个日子。

  另一个传说是元宵节是汉文帝时为庆祝“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性虚弱,举棋不定,大权慢慢落再吕回扣中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏全邦形成了吕氏全邦,朝中老臣,刘氏宗室深感愤懑,但都忌惮吕后残忍而敢怒不敢言.!

  吕后病死后,诸吕胆战心惊胆怯遭到破坏和摈斥。于是,正在大将军吕禄家中秘聚集合,协谋作乱之事,以便彻底掠夺刘氏山河。

  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏山河,决策起兵征伐诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平获得相闭,策画废止了吕禄,“诸吕之乱”终究被彻底平定.。

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝.文帝深感宁静盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示致贺。从此,正月十五便成了一个歌功颂德的民间节日——“闹元宵”。

  这一则传说与吃元宵的习俗相闭:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又诙谐。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花圃去给武帝折梅花。刚进园门,就发觉有个宫女泪流满面打定投井。东方朔慌张上前搭救,并问明她要自裁的原由。本来,这个宫女名叫元宵,家里再有双亲及一个妹妹。自从她进宫往后,就再也无缘和家人晤面。每年到了腊尽春来的时节,就比日常越发的思念家人。感应不行正在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的曰镪,深感怜悯,就向她担保,必然想法让她和家人团圆。

  一天,东方朔出宫正在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不意,每一面所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。暂时之间,长安里起了很大惊悸。人们纷纷求问解灾的手段。东方朔就说:“正月十三日晚上,火神君会派一位赤衣神女下凡察访,她便是奉旨烧长安的使者,我把缮写的偈语给你们,可让当今皇帝念念手段。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老庶民拿起红帖,速即送 到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只睹上面写着:“长安正在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,急忙请来了运筹帷幄的东方朔。东方朔假充的念了一念,就说:“传说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是每每给你做汤圆吗?十五傍晚可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民沿途正在十五傍晚挂灯,满城点鞭炮、放烟火,坊镳满城大火,如此就能够瞒过玉帝了。 其它,报告城外庶民,十五傍晚进城观灯,杂正在人群中消灾解难”。武帝听后,非常振奋,就传旨照东方朔的手段去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,逛人熙来攘往,繁荣卓殊。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终究和家里的亲人团圆了。

  如斯繁荣了一夜,长安城竟然风平浪静。汉武帝大喜,便敕令往后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。

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