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相闭“七夕节”的名言名句、诗句有哪些?

归档日期:10-21       文本归类:元宵节      文章编辑:爱尚语录

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  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一邂逅,便胜却人世众数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归道。两情要是久长时,又岂执政朝暮暮。

  迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。整日不行章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。

  异地逢七夕,客栈益羁愁。不睹穿针妇,空怀故邦楼。绪风初减热,眉月始临秋。谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。

  草际鸣蛩,惊落梧桐,正人世、天上愁浓。云阶月地,合锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不邂逅。

  星桥鹊驾,经年才睹,念离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

  释义:弄不懂牛郎终究打的什么目标,是如何念的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。

  释义:仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上,环佩轻巧作响,款款走来神话中的女子玲珑的身影。

  释义:纤薄的云彩正在天空中幻化众端,天上的流星传达着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我静静度过。

  作家:秦观(1049-1100)字少逛,又字太虚,号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏高邮)人,官至太学博士(八品),邦史馆编修。秦观一 生险峻,所写诗词,高古繁重,拜托出身,感动至深。

  译文:七夕黄昏,望着碧蓝的天空,就恰似瞥睹隔着“银河”的牛郎织女正在鹊桥上相会。

  作家:林杰(831-847)字智周,是唐代诗人,六岁就能赋诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十六。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

  作家:杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因末年居长安南樊川别墅,故后代称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

  作家: 卢挚(1242-1314),字处道,一字莘老;号疏斋,又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。至元5年(1268)进士,任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名,世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有来往。散曲方今仅存小令。著有《疏斋集》(已佚)《文心选诀》《作品办法》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣,有的写诗酒存在,而较众的是“怀古”,抒发对故邦的牵记。今人有《卢书斋集辑存》,《全元散曲》录存其小令。

  译文:七夕黄昏,望着碧蓝的天空,就恰似瞥睹隔着“银河”的牛郎织女正在鹊桥上相会。

  作家:林杰(831-847)字智周,是唐代诗人,六岁就能赋诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十六。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

  作家:秦观(1049-1100)字少逛,又字太虚,号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏高邮)人,官至太学博士(八品),邦史馆编修。秦观一 生险峻,所写诗词,高古繁重,拜托出身,感动至深。

  作家:李商隐,字义山,号玉溪生,唐朝河南荥阳(今河南郑州荥阳市)人,祖籍怀州河内(今河南省焦作市),唐朝有名诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学代价也很高,是晚唐最超卓的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时代的段成式、温庭筠品格左近,且三人都正在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构想希奇,品格秾丽,特别是少许恋爱诗和无题诗写得绸缪悱恻,美丽感人,广为传诵。

  作家:晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,有名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,末年家道中落。词风哀感绸缪、清壮抑扬。大凡讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。

  译文:仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上,环佩轻巧作响,款款走来神话中的女子玲珑的身影。

  作家:徐凝,唐代诗人,浙江睦州分水人,生卒年均不详,与诤友张祜(792?-853?)年岁相当,与白居易、元稹同时而稍晚。元和间(806-820)有诗名。明人杨基《眉庵集》卷五“是非句体”赋诗云:“李白雄豪妙绝诗,同与徐凝传不朽”。 徐诗102首,五七言绝句占了96首,此中五言绝句16首,七言绝句80首,七绝亦老手。

  作家:李商隐(约812年或813年1—约858年),字义山,号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。祖籍河内怀州(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南郑州)。诗作文学代价很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时代的段成式、温庭筠品格左近,且都正在家族里排行16,故并称为三十六体。

  七夕始于汉朝,是流通于中邦及汉字文明圈诸邦的古板文明节日。相传旧历七月七昼夜或七月六昼夜妇女正在天井向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。其开头于对自然的崇敬及妇女穿针乞巧,后被给予了牛郎织女的传说使其成为符号恋爱的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祷告福禄寿、星期七姐、摆设花果、女红(gōng)等诸众习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文明圈邦度 。

  白银烛台放射出的后光照亮了画屏,正在明朗的夜晚静静地坐正在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针正在乞巧,金鼎中点燃着龙麝香,人们都正在道贺人世七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

  正在这支小令中,作家化用唐杜牧《秋夕》,绘制成一幅静夜(望银河)图,并给予新的实质、新的意境。七夕之夜,月明风清,人们焚起香来道贺节日。抱负着精神手巧的女子也拿出了针钱正在梧桐树影下乞巧,看牛郎织女相会。于是此曲具有必然的风气学代价。

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