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元宵节的习俗

归档日期:10-19       文本归类:元宵节      文章编辑:爱尚语录

  中邦古代的元宵节有什么根源啊,它再有其它的叫法(咱们田园也叫小年)?广东民间正在元宵节有什么习俗呢?奈何没有人仔细说说广东的习俗呢!!!由于咱们田园这边把元宵叫小年,而其他同..?

  中邦古代的元宵节有什么根源啊,它再有其它的叫法(咱们田园也叫小年)?广东民间正在元宵节有什么习俗呢?

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  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久,传说宋代的时间就一经涌现。元宵即汤圆,用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风韵各异。

  元宵放灯的习俗自汉代便一经造成,是有宫廷宣传到民间,正在唐代造成盛况空前的灯市,中唐今后更是成为全民狂欢的节日。那时的长安灯市范畴很大,燃灯五万盏,全面长安城都金光璀璨。

  元宵节是一个浪漫的节日,正在古代社会年青女孩不行方便外出,唯独正在元宵节赏花灯成为一个相会的时机。

  民间的踩高跷也是元宵节的一项行径,他们踩上高跷,正在地上跳跃、舞剑,边演边唱,灵动天真,逗乐取乐,如履平地。

  每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗泉源于三邦时间,南北朝时下手通行,至今已有一千众年的史籍。

  “走百病”是元宵节一项信心性的行径,出席者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走原野,目标是驱病除灾。

  敬拜的技巧很单纯,把杨树支插正在流派上方,正在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放正在门前。

  这项行径闭键是对养蚕人家所说的。由于老鼠常正在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传闻正月十五用米粥喂老鼠,它就可能不吃蚕了。于是,这些人家正在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,放正在老鼠出没的地方,辱骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

  紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的密斯。正月十五,紫姑因贫困而死。苍生们怜悯她、挂念她、有些地便当涌现了“正月十五迎紫姑”的民俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布甲第扎成真人巨细的紫姑肖像以庆祝。

  所谓看花灯便是看灯会,内部全是由灯所构成的,以前有这么一传说,天上的仙人念把下届烧了。

  因为善良的仙女将此音信给下届的人们说了,因此人们就念了个方法,操纵灯笼,每家都挂上灯笼,云云天上的仙人就认为凡间被烧了。因此就留下了看灯会和挂灯笼这么一习俗。

  元宵一名汤圆,是由糯米粉经手工联络而成,内部可能加馅,馅料寻常是糖类,也可能加黑芝麻糊等等,今朝的馅是百般各样的。

  吃汤圆是元宵节的主要习俗之一,由于汤圆代外着团聚,让一家人团团聚圆、红红火火。

  舞狮子是中邦优异的民间艺术,每逢元宵节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴,代外着喜庆、红红火火。

  踩高跷,是民间风靡的一种团体性手艺扮演,没到元宵佳节,人们城市结构一群人来踩高跷扮演,来扩大节日的氛围。

  张开十足每年夏历的正月十五,春节刚过,迎来的便是中邦的古代节日——元宵节。

  正月是夏历的元月,昔人称夜为“宵”,因此称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以道贺,也是纪念新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

  按中邦民间的古代,正在这天上皓月高悬的夜晚,人们重心起彩灯万盏,以示纪念。出门弄月、燃灯放焰、喜猜字谜、共吃元宵,合家团圆、同庆佳节,其乐融融。

  元宵节也称灯节,同时也是中邦爱人节之一。元宵燃灯的民俗起自汉朝,到了唐代,赏灯行径加倍畅旺,皇宫里、街道上处处挂灯,还要创办宏壮的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻(约637~约689,字升之,范阳人)曾正在《十五夜观灯》中云云描绘元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”。

  宋代更侧重元宵节,赏灯行径加倍喧嚷,赏灯行径要实行5天,灯的样式也更充裕。明代要延续赏灯10天,这是中邦最长的灯节了。清代赏灯行径固然惟有3天,然则赏灯行径范畴很大,盛况空前,除燃灯除外,还放烟花助兴。

  “猜字谜”又叫“打字谜”,是元宵节后增的一项行径,涌现正在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人稠密。下手时是好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示聪颖又饶有乐趣,因此宣传经过中深受社会各阶级的接待。

  民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、百般果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起首,人们把这种食品叫“浮圆子”,厥后又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团聚”字音邻近,取团聚之意,标志全家人团团聚圆,友善甜蜜,人们也以此挂念辨别的亲人,依靠了对他日生计的夸姣理念。

  少许地方的元宵节再有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,出席者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走原野,目标是驱病除灾。

  跟着时分的推移,元宵节的行径越来越众,不少地方节庆时扩大了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打平和胀等古代习俗扮演。这个传承已有两千众年的古代节日,不单风靡于海峡两岸,便是正在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

  传说是汉文帝时为庆祝“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族控制朝政。周勃、陈平等人正在吕后死后,平除吕后权势,拥立刘恒为汉文帝。由于平息诸吕的日子是正月十五日,从此每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示庆祝,并把正月十五日定为元宵节。

  汉武帝时,“太一神”的敬拜行径定正在正月十五。(太一:主宰宇宙全部之神)。司马迁创修“太初历”时,就已将元宵节确定为庞大节日。

  元宵节燃灯的习俗泉源于玄教的“三元说”。正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的离别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

  另有一说是元宵赏灯始于东汉明帝时。明帝倡议释教,传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利,点灯敬佛的做法,就号召这一天夜晚正在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼节节日慢慢造成民间汜博的节日。该节资历了由宫廷到民间,由华夏到天下的开展经过。

  元宵节的节期与节俗行径,是随史籍的开展而耽误、扩展的。就节期是非而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,从来到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节衔接,白天为市,喧嚷出众,夜间燃灯,蔚为宏伟。稀少是那细密、众彩的灯火,更使其成为春节时代文娱行径的热潮。至清代,又扩大了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”实质,只是节期缩短为四到五天。

  传说正在久远以前,凶禽猛兽许众,随处欺负人和牲畜,人们就结构起来去打它们, 有一只神鸟由于迷道而降下凡间,却不料的被不知情的猎人给射死了。天帝明白后异常大怒,随即传旨,夂箢让天兵于正月十五日到凡间纵火,把凡间的人畜资产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看苍生无辜受难,就冒着人命的危机,暗暗驾着祥云来到凡间,把这个音信告诉了人们。大众传闻了这个音信,有如头上响了一个焦雷。吓得不知若何是好,过了永远,才有个白叟家念出个方法,他说:正在正月十四、正月十五、正月十六日这三天,每户人家都正在家里张灯结彩、点响炮竹、 放烟火。云云一来,天帝就会认为人们都被烧死了」。

  群众听了都颔首称 是,便分头预备去了。到了正月十五这天夜晚,天帝往下一看,察觉凡间一片红光,响声震天,延续三个夜晚都是如斯,认为是大火燃烧的火焰,以中大速。人们就云云保住了自身的人命及资产。为了庆祝此次获胜,从此每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放烟火来庆祝这个日子。

  另一个传说是元宵节是汉文帝时为庆祝“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性脆弱,心神不定,大权逐步落再吕夹帐中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏全邦形成了吕氏全邦,朝中老臣,刘氏宗室深感愤懑,但都害怕吕后凶暴而敢怒不敢言.。

  吕后病死后,诸吕人人自危畏怯遭到欺负和架空。于是,正在大将军吕禄家中秘稠密合,合谋作乱之事,以便彻底牟取刘氏山河。

  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏山河,决策起兵征讨诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平博得闭联,策画破除了吕禄,“诸吕之乱”结果被彻底平定.。

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝。文帝深感平和盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示道贺。从此,正月十五便成了一个歌功颂德的民间节日——“闹元宵”。

  这一则传说与吃元宵的习俗相闭:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又兴趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花圃去给汉武帝折梅花。刚进园门,就发掘有个宫女泪流满面预备投井。东方朔急忙上前搭救,并问明她要寻短睹的原故。历来,这个宫女名叫元宵,家里再有双亲及一个妹妹。自从她进宫今后,就再也无缘和家人晤面。每年到了腊尽春来的时节,就比寻常加倍的思念家人。感应不行正在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的曰镪,深感怜悯,就向她包管,必然想法让她和家人团圆。

  一天,东方朔出宫正在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不虞,每局部所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。偶然之间,长安里起了很大慌乱。人们纷纷求问解灾的方法。东方朔就说:“正月十三日薄暮,火神君会派一位赤衣神女下凡察访,她便是奉旨烧长安的使者,我把抄写的偈语给你们,可让当今皇帝念念方法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老苍生拿起红帖,马上送 到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只睹上面写着:“长安正在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,急忙请来了运筹帷幄的东方朔。东方朔假充的念了一念,就说:“传闻火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是通常给你做汤圆吗?十五夜晚可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一块正在十五夜晚挂灯,满城点鞭炮、放烟火,恰似满城大火,云云就可能瞒过玉帝了。 另外,报告城外苍生,十五夜晚进城观灯,杂正在人群中消灾解难”。武帝听后,异常振奋,就传旨照东方朔的方法去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,逛人熙来攘往,喧嚷出格。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,结果和家里的亲人团圆了。

  如斯喧嚷了一夜,长安城竟然安然无恙。汉武帝大喜,便夂箢今后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。

  元宵节是中邦的古代节日,因此天下各地都过,大片面区域的习俗是差不众的,但各地也仍是有自身的特性。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃 的新颖食物。这种食物,最早叫“浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”,以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风韵各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚一概之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮或油炸,热热火火,团团聚圆。

  汉明帝永平年间(公元58~75年),因明帝倡议佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法回来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集仰慕佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,夂箢正月十五夜正在宫中和古刹“燃灯外佛”。从此,元宵放灯的习俗就由历来只正在宫廷中进行而宣传到民间。即每到正月十五,无论士族仍是庶民都要挂灯,城乡彻夜灯火光芒。

  元宵放灯的习俗,正在唐代开展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万生齿的宇宙最大城市,社会富庶。正在天子的亲身倡始下,元宵灯节办得越来越华丽。中唐今后,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685~762年)时的开元盛世,长安的灯市范畴很大,燃灯五万盏,花灯花腔繁众,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为宏伟。

  宋代,元宵灯会无论正在范畴和灯饰的奇幻精彩都胜过唐代,况且行径更为民间化,民族特征更强。今后历代的元宵灯会一向开展,灯节的时分也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又正在十六之后加了两日,明代则耽误到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却还是宏伟。日期缩短为五天,从来延续到本日。

  灯正在台湾民间具有光芒与添丁的涵义,点燃灯火有照亮出息之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,所以往昔元宵节妇女城市锐意正在灯下逛走,生机“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  闭于元宵节的根源,闭键有三种说法。一为汉文帝为庆祝平吕之乱而设;二为庆祝东方朔与元宵密斯的传说;三为东汉时间玄教人士敬拜三元中的上元。

  元宵节,亦称为小正月、元夕或灯节,时分是每年的夏历正月十五,这是春节之后的第一个主要节日。钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》:“每岁元夕,于明州张灯五夜。倾城士女,皆得纵观”。

  正月是夏历的元月,昔人称夜为“宵”,因此称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,因此人们对此加以道贺,纪念新春的延续。元宵节又称为“上元节”或者“灯节”。

  。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年胀、迎厕神、猜字谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。

  正月十五叫上元节,也称为元宵节,有着久远的史籍。上元节的实质异常充裕,人们正在夜晚可能“闹花灯”,即张灯、观灯、打灯虎,还可能放花炮焰火。上元节的应节食物是元宵,香甜味美,深受群众的青睐。

  旧历正月十五昼夜,是我邦民间古代的“上元节”,也叫“元宵节”、“灯节”。早正在两千众年以前,汉文帝(公元前180-140年)是周勃勘平“诸吕之乱”登基称帝的,勘平之日恰是正月十五,因此,从此每逢这天夜晚汉文帝都要出宫嬉戏,“与民同乐”。正月为元月,“夜”正在古语中也叫“宵”,于是汉文帝就将正月十五这天定为“元宵节”。但是,当。

  时还没有张灯、观灯的习俗。汉明帝永平十年(公元67年)蔡忄音 从印度求得了佛法。明帝为了倡议释教,敕令正在元宵节点灯,以呈现对佛的崇拜。这便是元宵节张灯、观灯的泉源。但汉朝的上元和后代的元宵仍有所差别,从来到唐朝今后,才慢慢演变本钱日的元宵节。唐朝奉玄教为邦教,为纪念玄教“上元赐福天官紫微大帝”成立于正月十五,上元节便成为具有佛道两教特征的公共性节日。其行径也造成了如张灯、放焰火、吃元宵等固定式子。

  元宵节也称灯节,同时也是中邦爱人节之一。元宵燃灯的民俗起自汉朝,到了唐代,赏灯行径加倍畅旺,皇宫里、街道上处处挂灯,还要创办宏壮的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻(约637~约689,字升之,范阳人)曾正在《十五夜观灯》中云云描绘元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”?

  宋代更侧重元宵节,赏灯行径加倍喧嚷,赏灯行径要实行5天,灯的样式也更充裕。明代要延续赏灯10天,这是中邦最长的灯节了。清代赏灯行径固然惟有3天,然则赏灯行径范畴很大,盛况空前,除燃灯除外,还放烟花助兴。

  “猜字谜”又叫“打字谜”,是元宵节后增的一项行径,涌现正在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人稠密。下手时是好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示聪颖又饶有乐趣,因此宣传经过中深受社会各阶级的接待。

  民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、百般果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起首,人们把这种食品叫“浮圆子”,厥后又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团聚”字音邻近,取团聚之意,标志全家人团团聚圆,友善甜蜜,人们也以此挂念辨别的亲人,依靠了对他日生计的夸姣理念。

  少许地方的元宵节再有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,出席者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走原野,目标是驱病除灾。

  跟着时分的推移,元宵节的行径越来越众,不少地方节庆时扩大了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打平和胀等古代习俗扮演。这个传承已有两千众年的古代节日,不单风靡于海峡两岸,便是正在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

  传说是汉文帝时为庆祝“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族控制朝政。周勃、陈平等人正在吕后死后,平除吕后权势,拥立刘恒为汉文帝。由于平息诸吕的日子是正月十五日,从此每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示庆祝,并把正月十五日定为元宵节。

  汉武帝时,“太一神”的敬拜行径定正在正月十五。(太一:主宰宇宙全部之神)。司马迁创修“太初历”时,就已将元宵节确定为庞大节日。

  元宵节燃灯的习俗泉源于玄教的“三元说”。正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的离别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

  另有一说是元宵赏灯始于东汉明帝时。明帝倡议释教,传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利,点灯敬佛的做法,就号召这一天夜晚正在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼节节日慢慢造成民间汜博的节日。该节资历了由宫廷到民间,由华夏到天下的开展经过。

  元宵节的节期与节俗行径,是随史籍的开展而耽误、扩展的。就节期是非而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,从来到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节衔接,白天为市,喧嚷出众,夜间燃灯,蔚为宏伟。稀少是那细密、众彩的灯火,更使其成为春节时代文娱行径的热潮。至清代,又扩大了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”实质,只是节期缩短为四到五天。

  传说正在久远以前,凶禽猛兽许众,随处欺负人和牲畜,人们就结构起来去打它们, 有一只神鸟由于迷道而降下凡间,却不料的被不知情的猎人给射死了。天帝明白后异常大怒,随即传旨,夂箢让天兵于正月十五日到凡间纵火,把凡间的人畜资产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看苍生无辜受难,就冒着人命的危机,暗暗驾着祥云来到凡间,把这个音信告诉了人们。大众传闻了这个音信,有如头上响了一个焦雷。吓得不知若何是好,过了永远,才有个白叟家念出个方法,他说:正在正月十四、正月十五、正月十六日这三天,每户人家都正在家里张灯结彩、点响炮竹、 放烟火。云云一来,天帝就会认为人们都被烧死了」。

  群众听了都颔首称 是,便分头预备去了。到了正月十五这天夜晚,天帝往下一看,察觉凡间一片红光,响声震天,延续三个夜晚都是如斯,认为是大火燃烧的火焰,以中大速。人们就云云保住了自身的人命及资产。为了庆祝此次获胜,从此每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放烟火来庆祝这个日子。

  另一个传说是元宵节是汉文帝时为庆祝“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性脆弱,心神不定,大权逐步落再吕夹帐中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏全邦形成了吕氏全邦,朝中老臣,刘氏宗室深感愤懑,但都害怕吕后凶暴而敢怒不敢言.!

  吕后病死后,诸吕人人自危畏怯遭到欺负和架空。于是,正在大将军吕禄家中秘稠密合,合谋作乱之事,以便彻底牟取刘氏山河。

  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏山河,决策起兵征讨诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平博得闭联,策画破除了吕禄,“诸吕之乱”结果被彻底平定.。

  平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝。文帝深感平和盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示道贺。从此,正月十五便成了一个歌功颂德的民间节日——“闹元宵”。

  这一则传说与吃元宵的习俗相闭:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又兴趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花圃去给汉武帝折梅花。刚进园门,就发掘有个宫女泪流满面预备投井。东方朔急忙上前搭救,并问明她要寻短睹的原故。历来,这个宫女名叫元宵,家里再有双亲及一个妹妹。自从她进宫今后,就再也无缘和家人晤面。每年到了腊尽春来的时节,就比寻常加倍的思念家人。感应不行正在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的曰镪,深感怜悯,就向她包管,必然想法让她和家人团圆。

  一天,东方朔出宫正在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不虞,每局部所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。偶然之间,长安里起了很大慌乱。人们纷纷求问解灾的方法。东方朔就说:“正月十三日薄暮,火神君会派一位赤衣神女下凡察访,她便是奉旨烧长安的使者,我把抄写的偈语给你们,可让当今皇帝念念方法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老苍生拿起红帖,马上送 到皇宫去禀报皇上。

  汉武帝接过来一看,只睹上面写着:“长安正在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,急忙请来了运筹帷幄的东方朔。东方朔假充的念了一念,就说:“传闻火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是通常给你做汤圆吗?十五夜晚可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一块正在十五夜晚挂灯,满城点鞭炮、放烟火,恰似满城大火,云云就可能瞒过玉帝了。 另外,报告城外苍生,十五夜晚进城观灯,杂正在人群中消灾解难”。武帝听后,异常振奋,就传旨照东方朔的方法去做。

  到了正月十五日长安城里张灯结彩,逛人熙来攘往,喧嚷出格。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,结果和家里的亲人团圆了。

  如斯喧嚷了一夜,长安城竟然安然无恙。汉武帝大喜,便夂箢今后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。

  元宵节是中邦的古代节日,因此天下各地都过,大片面区域的习俗是差不众的,但各地也仍是有自身的特性。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃 的新颖食物。这种食物,最早叫“浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”,以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风韵各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚一概之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮或油炸,热热火火,团团聚圆。

  汉明帝永平年间(公元58~75年),因明帝倡议佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法回来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集仰慕佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,夂箢正月十五夜正在宫中和古刹“燃灯外佛”。从此,元宵放灯的习俗就由历来只正在宫廷中进行而宣传到民间。即每到正月十五,无论士族仍是庶民都要挂灯,城乡彻夜灯火光芒。

  元宵放灯的习俗,正在唐代开展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万生齿的宇宙最大城市,社会富庶。正在天子的亲身倡始下,元宵灯节办得越来越华丽。中唐今后,已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685~762年)时的开元盛世,长安的灯市范畴很大,燃灯五万盏,花灯花腔繁众,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为宏伟。

  宋代,元宵灯会无论正在范畴和灯饰的奇幻精彩都胜过唐代,况且行径更为民间化,民族特征更强。今后历代的元宵灯会一向开展,灯节的时分也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又正在十六之后加了两日,明代则耽误到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却还是宏伟。日期缩短为五天,从来延续到本日。

  灯正在台湾民间具有光芒与添丁的涵义,点燃灯火有照亮出息之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,所以往昔元宵节妇女城市锐意正在灯下逛走,生机“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  【河北省】永平府元宵节,有病的妇女群聚窑下,称“陶灸”。子女交叉度桥,称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳,信手打结以卜歇咎,称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟,以面盏积水之众寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男人请五祖教拳棒,女子请紫姑卜歇咎。

  【山东省】淄川县元宵节临水人家众放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴墟落的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯,绕枣树六圈,口念“嘟佬嘟佬,吐花结枣”六遍,就能使枣树丰收。莒(jǔ)县男女老少于正月十六到野外踏青,称之“走老貌”,传说每年走一次可永保芳华年少。

  【河南省】襄城县元宵吃馄饨汤,称之“团聚茶”,娘家接已嫁的女儿回家过节, 县元宵庆灯时,长幼有病者,皆以火灸石龟。当地有河桥的,相率过桥。若无桥,则以木板搭数丈高之“天桥”,称为“走百病”。

  【陕西省】凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿,称之“吃十五”。并送灯、送油,称之“添油”。

  【江苏省】武进县上元日捆绑芦苇成丈许之火把,插於田间,称“照田财”,用来预卜早潦。火色白者为水,红者为旱。宜兴上元日,儿童戴鬼面具,屈脚振肩而跳,称之“跳鬼”。

  【浙江省】杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰,众斋素诵经,膝行至吴山星期。海宁县元宵节以考究的菊花灯为最有名。上虞县少於元宵节夜晚到戡恃月台上计较身手。修德县人家有新娶媳妇的,於元宵节设酒祭床。

  【江西省】新修县民於元宵省墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

  【湖北省】云梦县(今之江汉)老农人於元宵夜持火把偏照田圃,叫“照绝地蚕”。儿童则以田胀迎神,以卜岁事。武昌的“弄龙”要连续三天。全村的男女老少都陪同龙灯到邻村赴宴,称为“龙换酒”。

  【湖南省】常德上元各家以椒为汤,到场韭菜儆果诸物宽待客人,称为“时汤”。新田县逛完龙灯后,将龙灯付之一炬,称为“送灾”。

  【四川省】四川元宵有“四偷”的习俗:“一偷汤圆二偷青,三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外,其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去,将日常之怨气,尽皆骂出,被骂之人不得回骂。

  【福修省】泉州花灯别具特征,有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内寺院绕境迎香,称为“净街”。福修南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。传说若不掷石,阿谁村子必然爆发瘟疫。

  【广东省】新安县民有於昨年生男者,皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时,父母取龙灯上之龙须线给赤子系带,传说可保儿童无疾病。又取龙灯内残余的烛炬照床下,传说可能产贵子。文昌县民元宵夜偷青时,偷中的以挨骂为平安之兆,偷不中者则以不挨骂为喜兆。

  【云南省】云龙县於元宵节前迎三崇神,沿街立棚敬拜。弥勒州元宵后一日燃香於桥,投石水中,再取水洗眼,传说可能去疾病。

  元宵节吃元宵,是天下各地的配合民俗。这种食物最早涌现正在宋代,诗人姜白石正在一首《咏元宵》的诗中写道:贵客钩帘看御街,市中珍品偶然来。“这”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗:今夕是何夕,团聚事事同。汤官巡旧味,灶婢诧新功。星灿乌云里,珠浮浊水中。岁时编杂咏,附此说家风。

  元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会正在封修的古代社会中,也给未婚男女了解供给了一个时机,古代社会的年青女孩不许可出外自正在行径,然则过节却可能结伴出来嬉戏,元宵节赏花灯正好是一个友爱的时机,未婚男女借着赏花灯也乘隙可认为自身物色对象。元宵灯节时代,又是男女青年与爱人相会的机缘。

  正在台湾,再有未婚女性正在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的古代习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,生机婚姻一概的女孩,要正在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期望他日家庭甜蜜,唐代的灯市还涌现乐舞百戏扮演,成千上万的宫女,民间少女正在灯火下手舞足蹈,叫做行歌、踏歌。

  便是描绘元宵夜的情境,而古代戏曲陈三和五娘是正在元宵节赏花灯进相遇而一睹钟情,乐昌公主与徐德言正在元宵夜言归于好,《春字谜》中宇文彦和影娘正在元宵订情。因此说元宵节也是中邦的“爱人节”。

  元宵节除了道贺行径外,再有信心性的行径。那便是走百病又称烤百病散百病出席者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走原野,目标是驱病除灾。

  跟着时分的推移,元宵节的行径越来越众,不少地方节庆时扩大了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打平和胀等行径。

  祭门、祭户古代有“七祭”,这是个中的两种。敬拜的技巧很单纯,把杨树支插正在流派上方,正在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放正在门前。

  这项行径闭键是对养蚕人家所说的。由于老鼠常正在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传闻正月十五用米粥喂老鼠,它就可能不吃蚕了。于是,这些人家正在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还正在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,辱骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

  紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的密斯。正月十五,紫姑因贫困而死。苍生们怜悯她、挂念她、有些地便当涌现了“正月十五迎紫姑”的民俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布甲第扎成真人巨细的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的茅厕、猪圈和厨房旁边接待她,象对于亲姐妹一律,拉着她的手,跟她说着知心话,流着眼泪安抚她,状况异常灵动,确切的响应了劳苦公共善良、诚实、怜悯弱者的思念热情。

  “耍狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“平和乐”,寻常由三人实现,二人修饰成狮子,一人充任狮头,一人充任狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞阐扬狮子的温驯,有抖毛、打滚等行为,武狮阐扬狮子的凶猛,有腾踊、蹬高、滚彩球等行为。

  传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少苍生,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣以为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯寻常由竹木、彩纸、布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称“龙灯”,不行燃烛的称“布龙”,舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后,整条龙正在乐声中沿着规章的道道和部队奔驰。龙就象活了一律,民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰产。

  又叫“打字谜”,是从古代就下手宣传的元宵节特征行径。每逢夏历正月十五,各家各户都要挂起彩灯,燃放焰火,厥后有好事者把谜语写正在纸条上,贴正在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启示聪颖又相合节日氛围,因此相应的人稠密,尔后猜谜慢慢成为元宵节弗成贫乏的节目。

  唐宋时灯市上下手涌现各式杂耍手艺。明清两代的灯市上除有字谜与百戏歌舞除外,又增设了戏曲扮演的实质。

  历代人们除逛灯市外,又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗,有击平和胀、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等逛戏。同时,还要吃些应节食品:南北朝期间元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥,唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼),到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹,并涌现了“圆子”,从此元宵节南北方均以吃元宵为习。

  古代社会的元宵节是城乡侧重的习俗大节,正在都邑元宵喧哗尤为猛烈,它外示了中邦公共特有的狂欢精神。古代元宵所承载的节俗效力已被平时生计消解,人们慢慢失落了配合的精神乐趣,杂乱的节俗一经简化为“吃元宵”的食俗。

  “头桥”——即平和桥,位于洪阳老县衙前的保城帝君庙前面的城内河上,大约修于四百众年前。拱型小巧的石桥两头各有五级石阶,桥面由七板约六米众长的石板构成,桥宽约三米,两侧雕栏两头均有两端石狮。小小石桥,虽不广博宏伟,然则小巧考究,史籍久远,古式古风,喧嚷十分,稀少是“十五夜行头桥”,已本钱地人们的通例,况且是元宵佳节,必弗成少的一个行径项目。

  元宵,是一年里的第一个节日,正在这一天夜晚,人们酒足饭饱之后,老是成群结队,扶老携小地去“行头桥”,意正在图个好兆头,行过平和桥,一年里便平淡安安。这天夜里,人们从四面八方涌来,不管从哪个倾向走来,都务必走过平和桥,况且走过桥时切弗成转头。有人说“转头不吉祥”。由于元宵是“圣日”,因此这一夜里人们走过桥时时时说好话,并配以和睦的行为:念书的孩子去摸狮鼻时说“摸狮鼻,写雅字”;少女们去摸狮头说“摸狮头,事事贤”;未立室的青年男人去摸狮肚说“摸狮肚,觅雅效”;再有受孕的妇女模狮耳说“摸狮耳,生阿弟”……等等。

  走过平和桥,回家境上,人们老是花上几元钱,买几根长长的竹蔗,传说:过桥之后买长竹蔗,这一年里便是钱众米足,节节众余。

  正月十五吃元宵,“元宵”行动食物,正在我邦也由来已久。宋代,民间即通行一种元宵节吃的新颖食物。这种食物,最早叫“浮元子”后称“元宵”,生意人还美其名曰“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风韵各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团聚一概之意。陕西的汤圆不是包的,而是正在糯米粉中滚成的,或煮司或油炸,热热火火,团团聚圆。

  这项行径闭键是对养蚕人家所说的。由于老鼠常正在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们传闻正月十五用米粥喂老鼠,它就可能不吃蚕了。于是,这些人家正在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还正在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,辱骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

  紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的密斯。正月十五,紫姑因贫困而死。苍生们怜悯她、挂念她、有些地便当涌现了“正月十五迎紫姑”的民俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布甲第扎成真人巨细的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的茅厕、猪圈和厨房旁边接待她,象对于亲姐妹一律,拉着她的手,跟她说着知心话,流着眼泪安抚她,状况异常灵动,确切的响应了劳苦公共善良、诚实、怜悯弱者的思念热情。

  元宵节除了道贺行径外,再有信心性的行径。那便是走百病又称烤百病散百病出席者众为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走原野,目标是驱病除灾。

  跟着时分的推移,元宵节的行径越来越众,不少地方节庆时扩大了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打平和胀等行径。

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