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元宵节花灯源于什么年代?

归档日期:10-04       文本归类:元宵节      文章编辑:爱尚语录

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  2013-11-22张开完全夏历正月十五日,是中邦的守旧节日元宵节。正月为元月,昔人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,于是称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中邦民间的守旧,正在一元复始、大地回春的节昼夜晚,人们观彩灯、猜字谜、吃汤圆,合家重逢、其乐融融。

  元宵节发源于汉朝,传闻是汉文帝时为挂念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族垄断朝政。周勃、陈平等人正在吕后死后,平除吕后实力,拥立刘恒为汉文帝。由于平息诸吕的日子是正月十五日,往后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示挂念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的敬拜勾当正在正月十五。西汉“太初历”就把元宵节列为强大节日。

  我邦民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传,元宵发源于年龄工夫的楚昭王。某个正月十五日,楚昭王通过长江,睹江面有漂浮物,为一种外白内红的喜悦食品。楚昭王讨教孔子,孔子说“此浮萍果也,得之主中兴之兆”。元宵和春节的年糕,端午节的粽子雷同,都是节日食物。吃元宵符号家庭聚合,委派了人们对他日生计的美丽梦念。元宵正在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”,由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等,煮、煎、蒸、炸皆可。

  元宵节吃元宵,是天下各地的联合民风。这种食物最早闪现正在宋代,诗人姜白石正在一首《咏元宵》的诗中写道:贵客钩帘看御街,市中珍品暂时来。这市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗!

  诗中注脚了吃元宵符号团邦之意。开首元宵称为汤圆,因它飘正在碗里,像是一轮明月挂正在天际。天上月圆,碗里汤圆,家人聚合,正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的:一碗汤美满又满,吃了汤圆好聚合。以符号聚合吉祥之意。因汤圆最初只专正在元宵节上市供应,久而久之,便直接呼它为元宵了。

  传说,窃邦暴徒袁世凯夺取了辛亥革命效率后,潜心念复辟即位当天子,又怕群众反驳,成天提心在口。一天,他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子正在喊:元--宵。感应元宵两字有袁世凯被消逝之嫌,联念到己方的运道,于是正在1913年元宵节前,敕令禁止称元宵,只可称汤圆或粉果。然而,元宵两字并没有因他的意志而撤销,老子民不买他的帐,照样正在民间宣传。

  【热量】 汤圆中含有豪爽的油脂和糖分,于是热量很高,体重过重者或高脂血症、高血压、糖尿病患者不宜过量摄取?痛风病患者如摄入高油脂的食品则会影响尿酸的渗出,扩张发作痛风的不妨。4个芝麻汤圆的热量相当于一碗饭的热量,于是元宵节吃汤圆要有限制,可用无馅汤圆庖代有馅汤圆,以省略热量的摄取,或是正在饭后以速步走1小时等运动的体例消磨这些热量。

  【外皮】 无论是北方汤圆依旧南方汤圆,其外皮个别均以糯米粉为食材。糯米含有较众淀粉,其黏性高、不易消化,肠胃功效不佳者及暮年人、小孩子正在食用汤圆的期间应万分防备,免得变成消化不良或吞咽阻挠。

  【馅】 汤圆内馅品种繁众,甜的咸的一应俱全。甜馅如芝麻、豆沙、枣泥、花生等,咸馅如鲜肉、菜肉等。无论甜馅、咸馅,其油脂含量均很高,由于做元宵常会应用猪油,而过众摄入油脂含量高的食品会加重慢性病患者的病情。别的,甜馅会使糖尿病患者血糖失控;花生、芝麻、豆沙等含磷量高,会加重肾脏病患者病情,应万分防备。

  【汤】 甜馅汤圆自身已有甜味,于是汤不需求再加糖,以省略热量的摄取。假若无馅小汤圆,汤可用桂圆红枣汤或桂圆姜汤庖代,如此除了可省略少少糖出格,还可有补身祛寒的功能。咸汤圆则可放些小虾米和蔬菜,以添补少少钙质和纤维素。需求防备的是,汤中不要再放太众调味品。

  【其他防备事项】 为省略热量,食用汤圆时要避免用油炸的体例,同时应众摄取少少高纤维的食品,并比通常众做些运动。别的,食用汤圆应防备防烫,免得变成不需要的欺负,影响过节空气。

  夏历正月十五夜,是我邦民间守旧的庆典元宵节,俗称又叫“灯节”。旧习元宵之夜,城里乡村,各处张灯结彩,观花灯,猜字谜,盛况空前。届时,非论皇室贵戚,子民子民,深闺淑女,均可破惯例,顺习俗。制灯玩赏,出逛嬉闹。

  唐诗人崔液作诗道:“玉漏银壶且莫催,铁合金锁彻明开;谁家睹月能枯坐,那里闻灯不看来?”通常足不涉户的闺阁女子,往往乘此机缘与意中人讲情相会。

  宋辛弃疾《元夕》词云:“春风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满道。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,乐语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回忆,那人却正在,灯火衰退处。”气象活络地外示了元宵灯会狂欢之夜,恋人急于纲会,望眼欲穿,“踏破铁鞋无觅处”,睹时就正在目下的意思场景。

  燃灯之俗始于汉代,东汉顺帝年间,张道陵创修玄门,把正月十五定为“上元节”,这天要燃灯敬拜“太乙神”。此俗历代相沿,到隋朝时,每年还要举办恢弘灯会,呼唤各邦使节。

  元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于天赋二年(713年)正月十五重开宵禁,命点千盏花灯,张灯三夜,成为暂时之盛。到了北宋乾德年间,放灯年光又增至五夜。起于十四,止于十八。更为兴旺。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。并且正在宋代闪现了字谜,即将谜语系于灯上,使人们正在赏灯之际伴以猜谜,更添情趣。“字谜”一词即源于此。明永乐七年,宫廷下诏“元宵节自十一日始,赐节假十日。”成为历代最长的灯节,也酿成了全民性的节日。到了清代,灯节假日改为四天,但盛况不减。从正月“十三上灯,十四试灯,十五正灯。”从来喧闹到“十八落灯”全盘新春佳节才算落下帷幕。

  有的传说,隋炀帝色迷心窍,欲娶己方的妹妹。妹妹硬扭但是,借托除非正月十五闪现繁星满地的稀奇,才可匹配。隋炀帝敕令京城边缘子民到十五日晚每户燃灯火,违令者斩。至十五日晚,妹妹登楼睹满地都是灯火,误认为真是繁星落地,纵身投河自戕。为了挂念这位不甘欺负的女子,民间子民每逢正月十五都燃起了灯火。

  有的传说,灯节源于汉武帝。当时宫女元宵正月事后缅怀家中父母,宫深禁苛,若何外出相会呢?运筹帷幄的东方朔得知后很怜悯,便计划玉成她们,他先散播谣言,说火神君将派员火烧长安城,城里宫内一片可怕。后又向武帝献计,十五傍晚宫廷内职员一律外出避灾,满城大街胡衕,院落屋门,都挂上红灯,肖似满城大火,以骗过天上观看看管的火神。武帝首肯,宫女们元宵遂趁便与家人相会。从此,每逢正月十五都要放灯。

  尚有的传说,元宵灯会源于民间的“巡查火”等稼穑习俗。每年正月十五旁边,春耕即将莅临,各地农人忙于备耕等事务。少少地域的农人就正在这天傍晚到地里把枯枝杂草拢正在沿途,纵火烧掉,以除虫害。

  这首诗即是一个谜语,它的答案恰是猜谜。相传,两千众年前,就有了猜谜这种勾当。

  明清两代, 字谜勾当的举办尤其频仍,界限也连续伸张。不光正在元宵节,中秋、七夕(七月初七)也通常举办字谜勾当。更要紧的是,明末扬州马苍山独创了“广陵十八个”(广陵是扬州的古称),卷帘、徐妃、粉底、虾须等绝大大都谜格都沿用至今。谜格的创立,标识着字谜繁荣到成熟阶段。小说《红楼梦》、《镜花缘》等,都有猜字谜的情节。字谜通过这些文学作品的烘托和撒播,尤其普及于大众。

  甜蜜的年光太短暂,悲伤的年光太漫长, 相聚的年光太短暂,握别的年光太漫长。 素来年光即是一种从出发点说是永远、 从尽头说是短暂的一种东西。

  相传汉武帝时宫中有一位宫女,名叫“元宵”,长年幽于宫中,思念父母,成天以泪洗面。大臣东方朔锐意助助她,于是对汉武帝谎称,火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安,要遁过动难,独一的措施是让“元宵女士”正在正月十五这天作良众火神爱吃的汤圆 ,,并由齐备臣民张灯供奉。武帝准凑,“元宵女士”终究睹抵家人。往后,便酿成了元宵节。

  合于元宵节习俗的酿成,说法颇众,但寻常变为正在汉代就初具雏形。史载汉武帝的期间,汉室要敬拜一位叫太一的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明,职位正在五帝之上,并有恩于汉帝,于是受到的奉祀较量隆盛。相传另一位汉室天子汉文帝也和元宵节相合。

  元宵又叫汤圆,史籍上尚有很众别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等,直至明永乐年间才被正式命名为“元宵”.元宵分有馅,无馅两种。无馅的个小,味甜,以白糖、桂圆、木樨、藕丁、蜜饯为佐料,又称“珍珠汤圆”,有馅的个大,状如核桃。北方元宵众为甜馅,有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等类,南方的则甜、咸、荤、素皆有,尤以宁波汤圆,贵阳吴家汤圆著称。 !

  “木樨香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。睹说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。”这首清朝的《上元竹枝词》就响应了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习俗,而且当时已有以出售汤圆著称的字号。

  正月十五元宵节将至。元宵是灯节。正在中邦,唐朝遗留下来灯节观灯的习俗从来正在民间宣传着。别的,元宵节吃汤圆的民风也从来保存到现正在,由于正在上元节的傍晚——元宵吃汤圆,人们也就习俗地把汤圆叫做“元宵”。

  元宵佳节,北京的饮食、糕点铺,以至连马道双方都设摊兜销汤圆,家家户户正在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆,人们是何等眷恋咱们祖宗遗留下来的民风呀!

  汤圆又叫汤团、粉果,由于熟了浮正在水上,古代又叫它浮圆子。人们正在元宵节吃汤圆,本质上是思念亲人、指望聚合的兴味。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我邦最早刻画汤圆的诗。

  元宵节俗的酿成有一个较长的进程,依据史料与民风传说,正月十五正在西汉曾经受到珍重,汉武帝正月上辛夜正在甘泉宫敬拜“太一”的勾当(太一:主宰全邦齐备的神),被后人视作正月十五敬拜天神的先声。但是,正月十五真正行为民风节日是正在汉魏之后。东汉释教文明的传入,对付酿成过元宵节的民风有着要紧的激动旨趣。 元宵节花灯汉明帝永平年间(公元58——175年),因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法回来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集敬佩佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,敕令正月十五夜正在宫中和古刹“燃灯外佛”。因而正月十五夜燃灯的习俗跟着释教文明影响的伸张及玄门文明的参与逐步正在中邦扩张开来。 又说元宵节发源于“火把节”,汉代大众正在乡村郊野持火把驱赶虫兽,祈望减轻虫害,祷告取得好收获。直到此日,中邦西南少少地域的人们还正在正月十五用芦柴或树枝做成火把,形单影只高举火把正在田头或晒谷场舞蹈。隋、唐、宋从此,更是盛极暂时。到场歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当跟着社会和时期的变迁,元宵节的民风习俗早已有了较大的蜕化,但至今仍是中邦民间守旧节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗发源于玄门的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的辨别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗勾当,是随史籍的繁荣而延迟、扩展的。就节期是非而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,从来到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节毗连,白日为市,喧闹杰出,夜间燃灯,蔚为宏伟。万分是那精采、众彩的灯火,更使其成为春节时代文娱勾当的上涨。至清代,又扩张了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”实质,只是节期缩短为四到五天。 编辑本段合联传说点彩灯来源传说正在许久许久以前,凶禽猛兽良众,随处欺负人和牲畜,人们就机合起来打它们,有一只神鸟由于迷道而着陆人世,却不料的被不知情的猎人给射死了。 天帝理解后非常盛怒,立地传旨,敕令让天兵于正月十五日到人世纵火,把人世的人畜产业通通烧死。天帝的女儿心地善良,不忍心看子民无辜受难,就冒着性命的危境,暗暗驾着祥云来到人世,把这个音问告诉了人们。大众外传了这个音问,就如头上响了一个焦雷,吓得不知何如是好。 过了永远,才有个白叟家念出个方法,他说:“正在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都正在家里张灯结彩、点响炮竹、燃放烟火。如此一来,天帝就会认为人们都被烧死了。” 群众听了都颔首称是,便分头盘算去了。到了正月十五这天傍晚,天帝往下一看,察觉人世一片红光,响声震天,接续三个夜晚都是如斯,认为是大火燃烧的火焰,心中大速。人们就如此保住了己方的性命及产业。为了挂念这回得胜,从此每到正月十五,家家户户都吊挂灯笼,放烟火来挂念这个日子。 汉文帝挂念平吕传说元宵节是汉文帝时为挂念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈即位为汉惠帝。惠帝素性软弱,举棋不定,大权逐渐落正在吕背工中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天地形成了吕氏天地,朝中老臣,刘氏宗室深感气忿,但都畏惧吕后凶横而敢怒不敢言. 吕后病死后,诸吕人心惶惶惊恐遭到欺负和消除。于是,正在大将军吕禄家中秘稠密合,协谋作乱之事,以便彻底篡夺刘氏山河。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏山河,肯定起兵征伐诸吕随后与修邦老臣周勃,陈平赢得干系,计划袪除了吕禄,“诸吕之乱”终究被彻底平定. 平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝.文帝深感安闲盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示致贺。从此,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日——“闹元宵”。 另有一说是元宵[1]燃灯的习俗发源于玄门的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的辨别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗勾当,是随史籍的繁荣而延迟、扩展的。就节期是非而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,从来到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节毗连,白日为市,喧闹杰出,夜间燃灯,蔚为宏伟。万分是那精采、众彩的灯火,更使其成为春节时代文娱勾当的上涨。至清代,又扩张了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”实质,只是节期缩短为四到五天。 东方朔与元宵女士这一则传说与吃元宵的习俗相合:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又趣味。有一年冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花圃去给武帝折梅花。刚进园门,就展现有个宫女泪流满面盘算投井。东方朔急忙上前搭救,并问明她要自裁的源由。素来,这个宫女名叫元宵,家里尚有双亲及一个妹妹,自从她进宫此后,就再也无缘 东方朔与元宵女士的传说和家人碰面,每年到了腊尽春来的时节,就比平淡尤其的思念家人。感应不行正在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的际遇,深感怜悯,就向她保障,肯定想法让她和家人重逢。 一天,东方朔出宫正在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不虞,每个别所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。暂时之间,长安里起了很大可怕。人们纷纷求问解灾的措施。东方朔就说:“正月十五日黄昏,火神君会派一位赤衣神女下凡察访,她即是奉旨烧长安的使者,我把抄写的偈语给你们,可让当今皇帝念念措施。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老子民拿起红帖,从速送到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看,只睹上面写着:“长安正在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,速即请来了运筹帷幄的东方朔。东方朔假冒的念了一念,就说:“外传火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是通常给你做汤圆吗?十五傍晚可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民沿途正在十五傍晚挂灯,满城点鞭炮、放烟火,肖似满城大火,如此就可能瞒过玉帝了。 另外,通告城外子民,十五傍晚进城观灯,杂正在人群中消灾解难”。武帝听后,非常得意,就传旨照东方朔的措施去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩,逛人熙来攘往,喧闹出格。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终究和家里的亲人重逢了。 如斯喧闹了一夜,长安城公然安然无事。汉武帝大喜,便敕令此后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好,于是这天叫做元宵节。 袁世凯与元宵传说,窃邦暴徒袁世凯夺取了辛亥革命效率后,潜心念复辟即位当天子,又怕群众反驳,成天提心在口。一天,他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子正在喊:“元——宵。”感应“元宵”两字谐音“袁消”,有袁世凯被消逝之嫌,联念到己方的运道,于是正在1913年元宵节前,敕令禁止称“元宵”,只可称“汤圆”或“粉果”。然而,“元宵”两字并没有因他的意志而撤销,老子民不买他的帐,照样正在民间宣传。

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