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2009年2月26日阴历仲春初二出生的男孩求个好名字。

归档日期:09-24       文本归类:龙抬头      文章编辑:爱尚语录

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  龙举头节,也叫春龙节、春花节,郑州民间守旧节日。民间传说正在唐朝武则天当政期间,因冒犯玉皇大帝而被罚三年无雨,红尘河干沟竭,树枯苗死,人们难以度日。司管河汉的龙王心中不忍,正在仲春初二这天私行给红尘降雨,因此受到责罚。人们用炒熟的玉米花、豆子进献龙王,酬金其救命之恩,以是感谢了玉皇大帝,应允龙王接连为红尘降雨。此后仲春二祭龙王,相沿下来成为节日。

  仲春二,汉族民间守旧节日。流通于中邦大批地域,苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。此节习惯行径较众,又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙举头日之称。因时正在阴历仲春初二日,故称。此俗唐代已有记录,白居易《仲春二日》诗:“仲春二日新雨暗,草牙菜甲偶尔生。轻衫细马青年少,十字津头一字行。”当时及其后民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎高贵果子等相问遗,并有挑菜、踏青、迎富等行径。元费著《岁华纪丽谱》 :“仲春二日踏青节,韧郡人逛赏散四郊。…”,又汪灏《广群芳谱天时谱》引《笔墨记》 :“洛阳习惯,以仲春二日为花朗节,士庶玩耍,又为挑菜节。”明此后,仲春二又相合于龙举头的诸众习俗,诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫、避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗,故称龙举头日。清咸丰《武定府志 》 :“……以(仲春)二日为春龙节,取灶灰围屋如龙蛇状,名曰引钱龙,招福祥也。”别的尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王 、敬土地、谒高禖、嫁女住春、小孩开笔等节俗行径。布依族仲春二要实行三天,首要祭奠土地神。节日当天,家家杀鸡敬祖,吃两色(黑、白)糯米饭,祈求土地神保佑全寨安祥。

  是日有很众合于龙的行径,故称龙举头日。仲春二龙举头之俗,早睹于明刘侗、于奕正《帝京景物略卷二春场》:“仲春二日,曰龙举头,放元旦祭余饼,薰床炕,曰薰虫儿,谓引龙,虫不出也。”清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京岁时记》 :“仲春二日,古之中和节也。令人呼为龙举头。是日食饼者谓之龙鳞饼,食面者谓之龙须面。闺中停留针线,恐伤龙目也。”龙是中邦古代文明中位子显赫的神物,是祯祥之物,更是和风化雨的主宰。俗云“龙不举头天不雨”,龙举头意味着云兴雨作,而宇宙交泰、云兴雨作是万物生育的要求。又,古认为龙为鳞虫之精,百虫之长,龙出则百虫伏藏。仲春初正值春回大地、庄稼滥觞之时,又是百虫出蜇、擦拳抹掌之时,故民间有扶龙头、引青龙、剃龙头之举,又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗,又有停针、忌磨等禁忌。

  明代已睹此俗。沈榜《宛署杂记》记录:“宛人呼仲春二为龙举头。乡民用灰自门外含蓄布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙 回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二,春场记录:“仲春二曰龙举头,煎元旦祭余饼,熏床炕,曰熏虫儿,谓引龙,虫不出也。”龙正在中邦人的心目中有着极其尊贵的位子,古时以为龙是皇帝的标记,是祯祥之物,更是和风化雨的主宰。因此“仲春二,龙举头”这句谚语外现春季到临,万物苏醒。蛰龙滥觞行径,预示一年的庄稼行径即将滥觞。

  传说每逢阴历仲春初二,是天上主管云雨的龙王举头的日子;从此此后,雨水会慢慢增加起来。以是,这天就叫“春龙节”。 中邦北方广博的宣传着“仲春二,龙举头;大仓满,小仓流。”的民谚。

  每当春龙节到来,中邦北方大个人地域正在这天清晨家家户户打着灯笼到井边或河干挑水,回抵家里便点灯、烧香、上供。旧时,人们把这种典礼叫做“引田龙”。这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比动作“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆着花,龙王弃世,兴云布雨,五谷丰产”,以示吉庆。

  农谚“仲春二,龙举头”,传说古时期合中地域亢旱不雨,玉皇大帝下令东海小龙前去播雨。小龙贪玩,一头钻进河里不再出来。有个小伙子,到悬崖上采来了“降龙水”,搅浑河水。小龙从河中呈现头来与小伙子比赛,小龙被击败,只好播雨。实在,所谓“龙举头”指的是历程蛰伏,百虫滥觞惊醒。因此俗话说“仲春二,龙举头,蝎子、蜈蚣都露头。”!

  “仲春二”又有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记录:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大致即是“春龙节”习俗的最早记录。相传,武则天当了天子,玉帝便夂箢三年内不许向红尘降雨。但司掌河汉的玉龙不忍国民受灾受饿,暗暗降了一场大雨,玉帝得知后,将司掌河汉的玉龙打下天宫,压正在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受红尘千秋罪。要思重登灵霄阁,除非金豆着花时。

  人们为了救助龙王,随处寻找着花的金豆。到了第二年仲春初二这一天,人们正正在翻晒金黄的玉米种子,猛然思起,这玉米就象金豆,炒开了花,不即是金豆着花吗?于是家家户户爆玉米花,并正在院里设案焚香,供上“着花的金豆”,专让龙王和玉帝望睹。龙王真切这是国民正在救它,就高声向玉帝喊到:“金豆着花了,放我出去!”玉帝一看红尘家家户户院里金豆花绽放,只好传谕,诏龙王回到天庭,接连给红尘兴云布雨。

  从此此后,民间酿成了习性,每到仲春二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“仲春二,龙举头,大仓满,小仓流。”有的地刚正在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放于中心,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰产,仓囤盈满。节日时,各地也一般把食物名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。

  这一天,其它习俗也许众,起床前,先念“仲春二,龙举头,龙不举头我举头。”起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念:“仲春二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线,怕伤了龙的眼睛;有的地方停留洗衣服,怕伤了龙皮,等等。

  从科学角度看,阴历仲春初二依然“惊蛰”前后,大地滥觞解冻,气象慢慢转暖,农夫拜别农闲,滥觞下地劳作了。因此,古时把“仲春二”又叫做“上二日”。以是,风靡于中邦民间的春龙节,正在古时又称“春耕节”。传闻,这一天假使还没有醒的话,那轰霹雳隆的雷声就要来召唤它了。

  阴历仲春初二,是中邦民间首要的守旧节日,时正在二十四骨气之一惊蛰的前后。“惊蛰地气通”,自此大地回春,万物苏醒,冬眠的虫豸滥觞出土,各类动物光复了生气,传说中的龙也从熟睡中醒来,就要举头弃世,布云兴雨了,民谚有曰“仲春二,龙举头”之说。

  据考据,早正在唐代,阴历仲春初二就仍然具有了令节的性子。这一天,人们相邀结伴,至野外踏青,谓之“迎富”;趁便再挖些野菜,带回家尝鲜儿,叫做“挑菜”。到宋代,仲春二慢慢演变为正式的令节,称为挑菜节、踏青节。这正在当时的极少诗词和文献中都有响应和记录,如,北宋张耒就题有《仲春二日挑菜节,大雨不行出》一诗,南宋陈元靓所撰《岁时广记》引《壶中赘录》亦云:“蜀中习惯,旧以仲春二为踏青节。”!

  然而,正在唐宋时的仲春二及其行径中,咱们还看不到 “龙举头”的影子,将仲春二和“龙举头”联络正在沿道,是正在元代。元末熊梦祥撰写的《析津志》一书正在形容京畿地域的习惯时提到:“仲春二日,谓之龙举头。五更时,各家以石灰于井畔方圆糁引白道直入家中房内,男人妇人不必扫地,恐惊了龙眼睛。” 迄今为止,这是咱们或许睹到的最早记实“仲春二,龙举头”的文字质料,按照这条质料,能够断定,龙举头节酿成于元代。

  极少风气学者推想,龙举头节最初酿成于黄河道域地域,然后慢慢向其它地域鼓吹开来,乃至中邦大个人地域都有这个节日,就连极少少数民族也过此节。

  从节日的名称看,各地域之间存有较大分歧。除龙举头节这一名称以外,咱们所知的又有龙举头日、龙举头、春龙节、青龙节、龙头节等等,而一般,很众地域的人们都习性以节期动作节日名称,直接称之为仲春二。仲春二这一天,民间也有不少禁忌,譬喻,“晨忌打水”,怕触了“龙头”,惹龙王爷发怒;又有,妇女也不许动用针线,以防不小心扎伤“龙目”、刺穿“龙头”。

  跟着社会的开展,龙举头节动作一个酿成于农业时间的守旧节日,仍然慢慢从新颖人的生涯中淡化出去了,其足够的风气行径和深浸的文明涵义,也仍然鲜为人知。

  祭龙:正在过去,龙举头节是祭奠龙神的日子,每年的这一天,人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭奠龙神,祈求龙神兴云化雨,保佑一年五谷丰产。不外,正在许众地域,奇特是南方,人们也把仲春初二动作“土地公寿辰”,举办社祭,祭奠土地神。

  撒灰:这一节俗,由来已久,直到此日,很众乡下地域如故流通。撒灰所用之灰,凡是是柴灰,也有效石灰或用糠的。完全做法,各地分别,大致为:将灰撒正在门前,谓之“拦门辟灾”;将灰撒正在墙角,意正在“辟除百虫”;将灰撒正在院中,作巨细不等的圆圈,并标记性地安排极少五谷杂粮,称做“围仓”或“打灰囤”,以祝乐岁;将灰撒正在井边,呼曰“引龙回”,以求风调雨顺。撒法各地不尽一致,凡是是从井边滥觞,一同逶迤撒来,步入宅厨,缠绕水缸,灰线蜿蜒络续,甚为意思。

  熏虫:进入阴历仲春,气象渐暖,各类虫豸滥觞行径,有些虫豸对人的矫健是无益的,因此仲春二这一天,人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香,期望依附烟气驱走毒虫。

  击房梁:即是用木棍或者竹竿敲击房梁,以惊走蛇、蝎等毒虫,毋使为害。有的地方流通敲击炕沿,主意与敲击房梁一致。

  剪发:民间有种说法,曰:正月理发(剪发)死舅父。此说虽无按照,也很荒唐,但影响却极深,以是,正在春节前无论众忙,人们都要抽出空来理一次发,然后就要平昔比及 “龙举头”的日子了。仲春二剪发,俗称“剃龙头”,传闻能够带来一年的好运,以是,“是日,众剃发”。

  现正在这天对比风靡的习惯是炒蝎豆。潍县、莱州等地称作“报捷”,谐音爆蜇,传闻吃了炒蝎豆,一年不被蝎子蜇。郓城等地称作“炒蝎子爪”,孩子们边吃边唱道:“吃了蝎子爪,蝎子不必打。”蝎豆凡是用黄豆炒制,有的蝎豆还粘上糖面,有的正在盐水中泡过,香脆适口,又有的把面棋子和蝎豆一块炒,花招甚众。吃蝎豆不但能够辟蝎,又有人说谁如果吃了七家的蝎子爪,谁就能天保九如。现正在除胶东个人地域外,其他各地的仲春二都流通此俗,不外,正在蝎豆以外又加上了瓜子、爆米花等,这是炒蝎豆习惯的一个新开展。

  仲春二日,俗谓龙举头,原济南府所属地域,称为青龙节或春龙节、龙头节。山东其他地域众称为仲春二,梁山称龙头节。唐代之前,仲春二不算令节,中唐时此日始有挑菜、迎富、踏青等行径正在川陕之地流通,时称“挑菜节”、“迎富日”。宋末元初,北方的仲春二又联络惊蛰扩大了龙举头的实质,并慢慢演酿成以驱虫害和祈丰收习惯为主的节日。明清今后,山东此日有引龙、打囤、煎饼熏虫、击梁辟鼠、炒豆报捷等习惯行径,挑菜、迎富等已不众睹。

  仲春二日的节日习惯,很众都与龙举头相合。郓城等地这天家家户户都要把石磨的上扇支起来,这就叫作龙举头,传闻惟有如许,技能“微雨下得满地流,一年吃穿不烦恼”。威海等地早起蒸糕,以祀春龙起蛰。滕州等地这天蒸馍馍,名为“蒸龙蛋”;吃面条,名为“龙须面”。有的地方吃饼,名为“龙鳞饼”;吃菜团子,名为“龙蛋”。但也有的地方这天不吃面条、不喝小米饭,由于面条叫龙须,小米叫龙籽,吃了怕影响龙的矫健。旧时众正在龙举头这天剪发,小孩子这天入学谓占鳌头,以图吉祥。海阳等地用白面或豆面做成小龙,谓神虫,放正在粮囤和面缸里,祝贺粮面用之不尽。威海、龙口等地,以成串的圆形色布挂正在小孩的帽子上,称小龙尾;有些地方又有耍龙灯等文娱行径,以应节序。

  阴历仲春初二,巨细算是个节日,但说到为什么定此日为节,这节日又有什么官名、原因之类,是全体不领略地。老家的人按照日子称号,把此日就叫“仲春二”,因此“仲春二”便是节名。从我能剖释节日为众么奇妙东东的时期,就理所当然地以为此日即是“仲春二”节。

  乡下不给节日排三六九等,寻常有守旧的节日都得走走过场,奶奶信奉鬼神,对此类有明码标识为节日的日子由为看中,以是咱们家是逢节必过。

  过了二十来年的节日,也琢磨出了点门道,节日不管巨细,一定与吃食众众少少有些联络。“仲春二”也是云云。

  正在这天,玉米除了给人吃,还得拿去喂乌鸦。凡是家里有小孩子的才会如许做。给孩子一碗煮熟的玉米粒,让他们插正在屋子左近的树枝、圪针上待乌鸦吃。这一做法的由头是乌鸦吃了谁的玉米谁就聪敏,日后是能做状元的。

  正午大个人人家都吃饺子,咱们这地方,饺子即是节日主食,凡过节,其必不行少。观晋东南一区,大家也是这一习俗。畏惧晋菜未能跽身中邦八大菜系众少与这个守旧有点合联吧。

  “仲春二”这个节日的奇特之处就正在于它没什么行径,节日的首要实质即是吃点与寻常分别的食品,晚饭依然煎饼加米粥,吃过此后节日就算亨通过完了。因此这节过的有些无缘无故。

  春饼:北京风气食物,一种烙得很薄的面饼,又称薄饼。每年立春日,北京人都要吃春饼,名曰“咬春”阴历仲春初二,是中邦古谚所说龙举头的日子(“仲春二,龙举头”),这一天北京人也要吃春饼,名曰“吃龙鳞”。

  春饼比吃烤鸭的薄饼要大,而且有韧性(北京人称为要有“骨立劲儿”),由于要卷许众菜吃。以前,吃春饼时讲求到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺即是酱肉铺,店家派人送菜抵家。

  盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等,吃时需改刀切成细丝,另配几种家常炒菜(一般为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿芽菜、素炒粉丝,摊鸡蛋等,若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝,再配以摊鸡蛋,更是鲜香爽口),沿道卷进春饼里吃。佐料有细葱丝和淋上香油的黄酱(烤鸭配甜面酱)。

  吃春饼时,全家围坐沿道,把烙好的春饼放正在蒸锅里,随吃随拿,为的是吃个热乎劲儿。若正在仲春二这一天吃春饼,北京人还讲求把出嫁的小姐接回家。

  驴打滚:一种豆面糕,北京清真风韵小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团,撒炒熟的黄豆面,再参预赤豆馅心,卷发展条,撒上芝麻桂斑白糖食用,因为清代规划食摊现制现售“驴打滚”时,随制随撒豆面,犹如郊野毛驴马上打滚粘满黄土似的,故得此滑稽之名。

  老北京的习俗,人们总喜正在阴历仲春买“驴打滚”品味,因此规划这种食物摊贩和推车小贩许众,以天桥墟市白姓食摊和“年糕虎”?

  仲春二的节日饮食,各地不尽一致。除上述的煎饼、面条、馍馍外,有的吃花糕,意味着步步登高。龙口等地则是把年下蒸的糕留一块这天吃。有的吃烙饼,郓城等地以为烙饼可铺囤底,盖囤尖,防鼠防蛀,确保粮仓。枣庄、单县的人们这天憩息,改正生涯,说:“仲春二,不干活,坐下来,吃大馍。”!

  过去人们凡是把春龙节动作年节系列的终止,从此停留各类文娱行径,滥觞光复常业。扛活的长工滥觞上工,谓之上工日;凡是农户滥觞试犁。海阳等地习俗,扶犁人先拜犁具,并唱喜歌:“犁破新春土,牛踩丰收亩,春种一粒粟,秋收万颗籽。”然后牵牛到田间标记性地耕一耕。龙口的习惯是仲春二日起农作,事先择毋仓试犁。传说仲春二日是土地神的寿辰,有些地方这天要祭土地神,大约也与春季坐蓐今天滥觞相合。鲁西北地域又有仲春一日接太阳的习性。

  龙头节又称“青龙节”、“春龙节”。相传龙头节最早开头于伏羲期间,伏羲“重农桑,务种田”,每年仲春初二“皇娘送饭,御驾亲耕”。自后黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等也接踵效仿。到周武王时,每年仲春初二还举办昌大典礼,与文武百官沿道亲耕。正在唐宋期间国民把仲春二动作“迎高贵”的日子,正在这一天要吃“迎高贵”的点心类食品。宋人细致曾正在《武林旧事》中记述:正在南宋时仲春初二这天宫中要举办“挑菜”御宴猜谜的文娱行径,正在宴会上摆着的小斛中插入生菜等新奇蔬菜,让大臣们竞猜菜的名称,按照猜的结果实行奖惩。相传仲春初二正在宋朝时为“花朝节”,把这一天指定为百花的寿辰。到元朝时称为“踏青节”,国民正在这一天出去踏青郊逛。许众人都正在踏青回家时,沿途采摘些花叶,拿回自家正在门前拜祭,以外现祈求“迎富”之意。

  正在明清时有“仲春初二龙举头”之说,明清的天子正在每年的仲春初二都要到先农坛或圆明园举办慎重的“御驾亲耕”的典礼,天子标记性的正在那“一亩三分地”或“一亩园”上扶犁种田,以祈福这一年农业大丰收,国民能人给家足。

  仲春初二龙头节也是老北京时较大的民间节日,那时民间有吃面条、吃春饼、炸油糕、引龙熏虫、扒猪脸、爆玉米花等许众习俗。

  俗话说“仲春二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏”,老北京的农户要正在这天驱除害虫,点着烛炬,照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等,这些虫儿一睹亮光就掉下来被浸没掉。仲春二这天有“引龙熏虫”之习俗,昔人以为,龙出则百虫伏藏,农作物可得回丰收。因此清《帝京岁时纪胜》云:“乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”那熏虫也是防范害虫伤害捣鬼,确保五谷丰产,明《酌中志》一书云:“仲春初二日,各家用黍面枣糕,以油煎之,或白面和稀摊为煎饼,名曰‘熏虫’”。习俗又有这天妇女忌动针线,为的是免伤龙的眼睛;太阳出来前不许到井台打水,省得水桶砸伤了龙头;这一天人人都要剪发,意味着龙举头走好运,给小孩剪发叫“剃龙头”;这一天出生的男孩大家取名大龙、宝龙、金龙。老北京的习俗,正在这一天还要接回仍然出嫁的“姑奶奶”,俗话说:“仲春二接珍宝儿,接不来掉眼泪儿”。

  跟其余节日习俗相同,仲春二这天也有许众正在饮食方面的习俗,且又有以龙为名取吉祥,如吃水饺叫吃“龙耳”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙牙”,吃春饼叫吃“龙皮”,蒸饼也要正在饼面上做出龙鳞状来,称“龙鳞饼”,吃面条称为“龙须面”。

  老北京人嗜好吃猪头肉,更加必正在仲春二这天吃猪头肉。正在乡下尾月二十三过小年时要杀猪宰羊绸缪年菜,炖猪肉时留下猪头正在仲春二这天祭奠佛祖。城内四合院里的国民也正在年夜、仲春二这两天有效猪头供佛祭祖的风气。

  过去,北京街巷胡同里每每有砰砰的爆玉米花的声浪,这爆玉米花跟“仲春二”又有联络呢。传闻它源于神话传说。传说武则天“立周”称帝后,惹得玉皇大帝愤怒,便传谕四海龙王,三年之内不得向红尘降雨。但司管河汉的龙王看到红尘因干旱而饿殍遍野的惨状,他暗暗为红尘降雨。国民获救了,而龙王却被玉帝打下凡间压正在山底下受刑,并立石碑曰:“龙王降雨犯天规,当受红尘千秋罪。要思重返灵霄阁,除非金豆着花时。”人们为报龙王救命之恩,随处寻找着花的金豆,可哪里都找不到呀!到了仲春月吉这天,正逢赶集之日,有一个内人婆赶集去卖包谷,袋口松开金黄金黄的包谷籽撒了一地。人们看到后心思,这包谷籽不即是金豆吗,炒炒不就着花了吗?于是公共正在仲春二那天各家各户都爆炒起了玉米花,并正在院中设案焚香,供奉龙王。玉帝一睹金豆真的着花了,遂将龙王赦罪开释,让他重掌风雨大权,不久红尘普降春雨、农业丰收。打这此后每年仲春初二,老国民都爆炒玉米花吃,边吃口里还唱念着,“仲春二、龙举头,大囤满、小囤流”以企盼五谷丰产的优美愿景。

  注:龙举头:阴历仲春二日为民问龙举头节。南屏借春风:《三邦演义》第四十九回,诸葛亮正在南屏山筑七星坛作法,借来春风,以是而使孙刘联军正在赤壁之战中火烧赤壁,大胜曹军。

  冀中地域,阴历仲春初二,又称二节二,有“龙举头”之说。是日清晨,村民抢先恐后担水引龙。有谁家先把龙引抵家,谁家庄稼长得好之说。其余,又有拍炕头、打旮旯、忌早饭吃粥之习俗。

  中邦远古对龙的尊敬崇奉平昔延续下来,把龙视为管雨水的动物神越来越了了,因此《左传》桓公五年说:“龙现而雩”,是说惊蛰此后龙就要展示了,这时要举办祈求降雨的祭奠。战邦时的地舆、神话著作《山海经》中也说,应龙室第正在南方,“故南方众雨”,而烛龙“不食不寝不息,风雨是谒”,也即是每每招来风雨。因为联思中的龙能腾云跨风,于是迷信龙能给人带来祯祥,来到红尘便能够化身为帝王皇帝,致使把天子称为真龙皇帝。

  直接借助龙的情景举办求雨行径的最早记录,睹于西汉董仲舒的《年龄繁露》 。书中提到舞龙求雨的行径。正在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈面子。这些都能够看作后代耍龙灯的滥觞。

  唐朝人已把仲春初二动作一个异常的日子,说这是“迎高贵”的日子,正在这一天要吃“迎高贵果子”,即是吃极少点心类食物。宋代宫廷正在这一天也有特意行径。宋人细致正在《武林旧事》中记述南宋时,仲春初二这一天宫中有“挑菜”御宴行径。宴会上,正在极少小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新奇菜蔬,把它们的名称写正在丝帛上,压放正在斛下,让公共猜。按照猜的结果,有赏有罚。这一行径既是“尝鲜儿”,又有文娱,因此当时“王宫贵邸亦众效之”。不外,唐宋时的这些“仲春二”行径并没有和“龙举头”联络正在沿道。 到了元朝,仲春二就了了是“龙举头”了。 《析津志》正在形容元多半的习惯时提到,“仲春二,谓之龙举头”。这一天人们风靡吃面条,称为“龙须面”;还要烙饼,叫作“龙鳞”;若包饺子,则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位定名。

  8、为人道贺忌穿白鞋,忌扎白腿带或白腰带。父母死后,一月之内不行为人道贺。

  14、借用水桶璧还主人时,不得担空桶初学,应一手提空桶,一手拿扁担,或挑担水送去。

  15、借用熬中草药的铫子,璧还时须押上点食物。有的地域禁绝璧还,等用者来取。

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