我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:彩霸王高手论坛 > 腊八节 >

腊八节是什么节?要做些什么勾当?

归档日期:10-01       文本归类:腊八节      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的要害词,寻求干系材料。也可直接点“寻求材料”寻求通盘题目。

  2013-12-03打开全体腊八:十仲春八日释尊成道日【腊八粥】正在腊八这一天,用米、豆等谷物和枣、粟、莲子等干果煮成的粥。传说释迦牟尼正在这一天成道,于是古刹每逢这一天煮粥供佛。

  【腊八粥】(杂名)宋时东京十仲春初八日,首都诸大寺,送七宝五味粥。谓之腊八粥。睹天中记。又清嘉录卷十二曰:“案荆楚岁时记,十仲春初八日为腊日。魏台访议汉以戌腊,魏以丑腊,以腊非定以初八日也。又西域诸邦志云:天竺邦十仲春十六日为腊,而唐书历志以十仲春为尾月,故八日为腊八。吴自牧书梦粱录云:十仲春八日古刹谓之腊,八大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。又梦元老东京梦华录:十仲春初八日诸僧寺送七宝五味粥于徒弟斗饮,谓之腊八粥,一名佛粥。陆放翁诗:今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。邃密武林旧事云:古刹及人家,皆有腊八粥,用胡桃松子乳蕈柿粟为之。又孙邦敉燕都旅逛志云:十仲春八日,民间作腊八粥,以米果杂成,众者为胜。又吴曼云江乡节物词小序云:杭俗腊八粥一名七宝粥,本僧斋供,今则居室者亦为之矣。诗云:双弓学得僧厨法,瓦钵分盛和蔗胎。莫乐本年榛粟少,记曾画粥断齑来。而九县志亦皆云:十仲春八日以菜果入米煮粥名曰腊八粥。”李福腊八粥诗曰:“尾月八日粥,传自梵王邦。七宝美折衷,五味香糁入。用以供伊蒲,藉之作善事。僧尼众好事,踵事增华饰。此风未汰除,歉岁尚沿用。今晨或馈遗,啜之不行食。吾家住城南,饥民两寺(时开元瑞光两寺官设粥厂救助穷人)集。男女叫号喧,老少吞声泣。问尔泣何为?答言我无得。此景亲睹之,令我心凄恻。荒政十有二,蠲赈最下策。悭囊未易破,胥吏弊何极。因而经费艰,安能按户给。吾佛好施舍,君子贵周急。愿言借粟众,黎民免菜色。此志虚莫偿,嗟叹复何益。安得布地金,凭借大慈力。眷焉对是粥,跂望蒸民粒。”。

  2013-12-03打开全体腊八节的由来和习性 阴历十仲春八日为中邦腊八节,民间有食腊八粥的习俗。腊八粥也叫八宝粥,相传腊八节是佛祖“成道”之日,梵刹要仿效牧女献糜的故事,取八种香谷和果实制粥供佛,故名八宝粥,腊八粥制法容易,养分厚实,滋味香甜。到了宋代,民间争相效仿,广为撒播,成为一道深受公民热爱的美食。

  尾月初八被释教界奉为佛成道日,寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等8种食品合煮“八宝粥”,邀请边际山民共进圣餐,并施舍给民家长幼分食,以示对佛祖的敬奉。其后渐成民间自煮八宝粥(称腊八粥)食用。造成了吃“腊八粥”习性。

  每逢阴历十仲春八日,古代古刹要取香谷和果实等杂煮成粥糜敬佛,民间也效法正在尾月初八煮如许的粥吃,以消灾除病。宋代杭州民间的腊八粥是用“胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类”和米煮成的。明清时各地流行吃腊八粥。

  腊八粥外面上要凑满八样原料,但也不古板,少者四五样,众者十几样均可。有些地方的腊八粥,是糯米、红糖和18种干果、豆子掺正在一道熬煮的,相称郑重。用莲子、银杏、花生、红枣、松子加上姜桂等调料掺入大米煮成腊八粥,取其有和暖昆仲、滋补身体的成果。也有效豇豆、金针、木耳、豆腐、茨菇等煮成的腊八粥,这些是“细腊八”。通常人家吃的腊八粥,正在米中掺入青菜、黄豆、蚕豆、豆腐、胡萝卜,荸荠煮成,是所谓“粗腊八”。

  我邦北方极少不产或少产大米的地方,人们不吃腊八粥,而是吃腊八面。隔天用百般果、蔬做成臊子,把面条擀好,到尾月初八拂晓全家吃腊八面。有些产玉米的山区,逢到腊八,以玉米替代稻米,做成“腊八麦仁儿”吃。田舍习性是每到腊八这天,都要做一顿腊八粥吃。腊八粥,即是尽家中总共,但凡好吃、能吃的东西,都可适量地放一点正在锅里,黄豆、绿豆、豇豆、豌豆、地蛋、山芋、胡萝卜及小麦粉、玉米粉、高梁粉、大麦粉等,杂七杂八煮成一锅粥。常说吃得全,长得全。

  保举于2018-03-30打开全体阴历十仲春初八,是我邦汉族守旧的腊八节,这天我邦大无数地域都有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用八种当年劳绩的鲜嫩粮食和瓜果煮成,凡是都为甜味粥。而华夏地域的很众田舍却喜好吃腊八咸粥,粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外,还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

  腊八节又称腊日祭、腊八祭、贵爵腊或佛成道日,原系古代欢庆丰收、感激祖宗和神灵(囊括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭奠典礼,除祭祖敬神的行径外,人们还要逐疫。这项行径起原于古代的傩(古代驱鬼避疫的典礼)。史前期间的医疗法子之一即驱鬼治疾。行为巫术行径的尾月伐饱驱疫之俗,今正在湖南新化等地域仍有留存。 后演化成挂念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”;因正在十仲春实行,故称该月为尾月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日正在冬至后的第三个成日,南北朝起先才固定正在尾月初八。

  《说文》载:“冬至后三戍日腊祭百神。”可睹,冬至后第三个戍日曾是腊日。后因为释教介入,腊日校订在十仲春初八,自此相沿成俗。

  何故岁终之月称“腊”的寄义有三:一曰“腊者,接也”,寓有新雅故替的有趣(《隋书·礼节志》记录);二曰“腊者同猎”,指野猎获取禽兽好祭祖祭神,“腊”从“肉”旁,即是用肉“冬祭”;三曰“腊者,逐疫迎春”,(《荆楚岁时记))中记录)。腊八节又谓之“佛成道节”,亦名“成道会”,实践上可能说是十仲春初八为腊日之由来。据传,释教创始人释迦牟尼修行深山,静坐六年,饿得骨瘦如柴,曾欲弃此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罢盘腿坐于菩提树下,于十仲春初八之日悟道成佛,为了挂念而始兴“佛成道节”。中邦信徒出自虔诚,遂与“腊日”协调,方成“腊八节”,并同样实行郑重的仪礼行径。

  腊八节,民间多数时髦喝腊八粥。合于喝腊八粥的由来,民间还撒播着很众故事。

  一说,腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫邦(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他睹众生受生老病死等苦楚磨难,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,削发修道。初无劳绩,后经六年苦行,于尾月八日,正在菩提树下悟道成佛。正在这六年苦行中,逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的磨难,于每年尾月初八吃粥以做挂念。“腊八”就成了“佛祖成道挂念日”。“腊八”是释教的广阔节日。解放以前各地梵刹作浴佛会,实行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、 果实等煮粥供佛,称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给徒弟及善男信女们,往后便正在民间相沿成俗。传说有的古刹于尾月初八以前由沙门手持钵盂,沿街化缘,将搜罗来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥分散给贫民。传说吃了往后可能获得佛祖的保佑, 因而贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆逛诗云:“今朝佛粥更相馈, 反觉江村节物新。”传说杭州名刹天宁寺内有蕴藏剩饭的“栈饭楼”常日寺僧逐日把剩饭晒干,积一年的余粮,到尾月初八煮成腊八粥分赠信徒,称为“福寿粥”“福德粥”有趣是说吃了往后可能增福增寿。可睹当时各寺僧顾惜粮食之良习。

  一说,腊八节来自“赤豆打鬼”的习性。传说上古五帝之一的颛顼氏,三个儿子死后形成恶鬼,特意出来惊吓孩子。古代人们普通坚信迷信,畏缩鬼神,以为大人小孩中风生病、身体欠好都是因为疫鬼作怪。这些恶鬼天不怕地不怕,单怕赤(红)豆,故有“赤豆打鬼”的说法。因而,正在尾月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥,以祛疫迎祥。

  一说,秦始皇构筑长城,全邦民工衔命而来,长年不行回家,吃粮靠家里人送。有些民工,家隔千山万水,粮食送不到,以致不少民工饿死于长城工地。有一年尾月初八,无粮吃的民工们协同积了几把五谷杂粮,放正在锅里熬成稀粥,每人喝了一碗,结果仍旧饿死正在长城下。为了吊唁饿死正在长城工地的民工,人们每年尾月初八吃“腊八粥”,以资挂念。

  一说,西晋时有个极懒的青年人,一向不务正业,坐吃山空,他的新婚娘子屡劝无效,然而到了腊尾的十仲春初八,家里断炊了,那小伙子饥肠难熬,遍搜米缸、面袋和家里的坛坛罐罐,将剩粒遗粉连同可食的残碎物,过洗入锅,煮了一碗糊状粥喝下,从此,苦思痛恨,狠下决肉痛改前非。外地人们便借此培育儿女,每逢腊八都煮粥喝,既外现腊祭日不忘祖宗勤俭之良习,又盼神灵带来人给家足的好年景。

  一说,腊八节出于人们对忠臣岳飞的惦念。当年,岳飞率部抗金于朱仙镇,正值数九穷冬,岳家军衣食不济、忍饥受冻,众平民接踵送粥,岳家军饱餐了一顿平民送的“千家粥”,结果大胜而归。这天恰是十仲春初八。岳飞死后,公民为了挂念他,每到尾月初八,便以杂粮豆果煮粥,终究成俗。

  打开全体腊八是一个特殊殊圣并且人天共喜的吉利日,即是我佛释迦牟尼佛的成道日, 雪山苦行六余年,一麻一麦形枯干。

  恭逢阴历十仲春初八日(公历1月27日),我佛释迦如来成道之日忘民众不要健忘这一天是咱们释教开山导师,三界导师慈父的成道日,为了咱们众生,瞥睹咱们众生吃苦,本人却能过上天邦的日子,富丽的妻子,山珍海味。又有未经受的皇位,可我佛却放弃了这荣华繁荣,放弃了富丽的皇宫,放弃了富丽的妻子孩子,为了即是咱们三界总共吃苦的众生,确定离家出走,雪山苦修七年,割肉喂鹰,各式苦行,众生都还没有受过如许的苦,但为了众生,原本无须吃苦的佛陀,却受了极大的苦,就像咱们父亲为了孩子的美满,搏命的挣钱,随处奔走,为了即是让咱们的孩子过上美满的日子,我佛同样如许,结果身心俱疲,骨瘦如柴,然后正在印度恒河洗澡,陡然一位牧女瞥睹佛陀正在修苦行,瞥睹佛陀疲乏不胜,结果五体投地星期佛陀,供养一碗牧乳粥,随喜称扬,有大福报能亲手供养佛陀,结果佛陀规复一点体力,走正在一颗菩提树下,正在金刚坐下寻思为了众生而发伟大誓愿, 矢誓“今若不证无上菩提道,宁愿碎此身而终不起于座”!厥后魔王看佛陀发如许大的誓愿,佛家叫这即是菩提心,佛陀正在没有成佛前发这么大的菩提心,险尔震荡了魔王波徇,因而咱们每小我再成佛前,都要发伟大的菩提心,菩提心乃成佛的根底,没有菩提心,就像树没有了根,是不行枝繁叶茂的,发菩提心,魔王就会来粉碎,让你无法成佛,无法觉醒,咱们都是被魔王利诱了,因而致今仍没有醒过来,而佛陀身心坚硬,魔王派七个女儿,个个抚媚妖艳来诱惑佛陀,可佛陀不为所动,观现时貌美的女子为死尸,为粪土,为靡烂的尸体,佛陀不为所动,禅定了得,魔女退败,魔王波徇不甘愿,于是派了十万魔王去摧毁佛陀,这时期,地神,即是咱们地藏经所说的那位,法术伟大,那是总共的地神都无法比喻的,它法术伟大,法力雄伟,它即是坚牢地神,坚牢地神旁观魔王要艰难和谮媚佛陀了,这时期魔王派魔子魔孙施法力射箭摧毁佛陀,这时期坚牢地神从地而出,使劲击败魔军,而庇护正在陀佛身边,你看都如许了,魔王仍旧不肯甘愿,结果示现和佛陀相似的外观,试图思去粉碎佛陀闻思修,粉碎佛陀觉醒,后面说,我即是你,你即是我,后面仍旧被佛陀的禅定击败了,又有坚牢地神的护法,因而魔王再也不敢逼近了,咱们静下心的时期是不是时时妄思?乱思?这即是天魔来粉碎你静思,因而咱们真正要修行,要原委先过魔王这合,它不会善罢甘歇。你看它对陀佛扰乱的,后面没方法了,因而被佛陀击败了,因而你不击败魔王,你就成不了佛,击败了魔王你就成佛了,并且魔王也是来功劳咱们的,这是逆缘,假使它不扰乱你,你那里能显示你的功力和深深的禅定,因而咱们要修行就要过魔王这合,否则万世无法功劳,只须咱们真修,不怕有像坚牢地神如许的大护法神保佑咱们,给咱们加持,从而裁减魔军的摧毁,所往后面佛陀正在坚牢地神的庇护下进入了圣深的禅定,七天七夜的思量,释迦牟尼终究豁然大悟,理解了人生苦楚的情由以及灭除苦楚的法子等真义,获得对宇宙人生确切的彻底悟,于是成佛了,后面开创了释教,度化了众数众生,后面七邦邦王迎亲佛陀讲经说法,征战僧团,和古刹,就如许佛陀渐渐开创了释教,成为佛陀的门生不一而足,并且取得大功劳的菩萨和阿罗汉也不一而足,至今为止,像达摩面闭石壁不吃不喝九年,你有这个工夫啊,人家拉也拉不动,抬也抬不动,后面生长了少林寺,又有六祖惠能,金身不靡烂,现正在众少年了,还供奉正在那里,被邦度庇护着,被邦度公认不解之谜,又有更众的都是不一而足,这都是大功劳者因而感恩佛陀,慈祥济世,佛陀说,我下世间第一大分缘即是为度众生死活而来,死活事大,因而民众即日戒杀食斋,守五戒十善~念佛拜佛,广修供养,广修善事,善事无量,肃清业障,也愿本年一年处处顺手,处处吉利,处处安好,处处富足。释教日积德善事亿万倍,做恶也是,什么是恶,违背五戒十善即是恶,都要受因果和业力的审讯。阿弥陀佛,愿民众法喜充满,合伙精进,合伙西方莲花全邦睹,愿民众彼此转发此音讯给佛友,你轻轻一点善事无量,肃清弥天业障,忏愧徒儿双手合十。

本文链接:http://romppainen.net/labajie/2018.html