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春节和圣诞节的异同点

归档日期:11-15       文本归类:春节      文章编辑:爱尚语录

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  睁开完全圣诞节与春节是差别民族差别文明的产品,一个是基督宗教的礼节文明,一个则是东方几千年的民间古代。固然两者都正在这寒冬的时节里创建了一种温馨的空气,正在辞旧迎新中委派着感恩与期望,可是春节和圣诞仍是迥然差别的。

  从时代上看:西方的年节,大致是由圣诞到新年,前后一周。中邦的旧积年(现称春节)则是从早早地吃一口那又黏又香又热的腊八粥时,就微薄地听到了年的脚步,这年的行程真是太长太长,直到转年正月十五闹元宵,正在狂热中才画上句号,算一算,四十天。

  从标志物看:西方年节里的圣诞树标志伊甸园的“乐土树”,也便是性命之树、长期之树,树上挂的小甜饼标志赎罪,点亮的烛炬标志基督,所有的寄意具有感恩与期望,对新年的丰收和安好充满期盼。中邦年节的瓶子、苹果显露安好,金鱼预示充分,瓜蔓是期望儿孙的绵亘,桃子则祷告龟龄,马蜂与猴代外着封侯加官,鸡与菊花都暗喻吉祥平安,年糕能够用来标志高康乐兴,其完全道理都显露了对喜庆、平安、安好、团聚、兴隆、加官、进禄、众余、龟龄等的寻觅。

  从显露样子看:中邦的年节无论衣食住行、言语行动,完全无不填塞着年的实质、年的意味和年的精神。且不说鞭炮、对联、福字、年画、吊钱、年糕、糖瓜、元宵、空竹、文虎、花会、祭祖、贺年、压岁钱、聚宝盆等等这些年的专有的物事,单说饺子这一蓝本的平日食物,到了年节却非比寻常。从包饺子“捏小人嘴”到吃“团聚饺子”, 都深深浸染了年的理思与年的情绪。如此,完全好吃好穿好玩以及好的思法,都要放正在过年上。闲居致力勤俭,年时极尽消费,因由是使生存靠向理思的水准。过年是红尘生存的极峰,也是每个品德外是孩子一年一度期待的梦。

  西方人的年节,格外是对基督徒来说,它代外了耶稣的降生。他请求人们向需求助助的人伸出接济。正在采购礼品及寄送圣诞卡片的一阵喧嚣中,良众西方人仍会拨出时代去助助别人。圣诞节供给了良众张扬“安好与世、善意与人”的机缘,如少少教会的慈善机构公众半为圣诞节购物的人们而言,是一个熟谙的风景。他们往往会站正在购物核心和市肆外面,为有需求的人募捐,搜聚玩具和衣服,动作贫乏家庭的圣诞礼品。“报佳音”是其它一种或许将痛快带给左邻右舍的古代办法,特别是针对那些白叟和无法常出门的人,圣诞节的精神驱使人们正在很众大巨细小的事故上彼此助助。 仁爱之家(Habitat for Humanity)则助助贫乏的人们修盖属于他们本身的屋子。成千上万的西方人除了以金钱支柱少少蓄谋义的事故以外,他们也献出本身的时代正在病院、流落者之家和学校做义工供职。

  从敬拜上来看:中邦人敬拜的诸神,民间词语中的“上贡”、“烧香”等,无不灌输给人们如此一种观点:过节便是要敬比本身才能健旺的人或神。换一种说法,便是中邦人尊崇的是生存自身。“过日子”往往被视为存在历程。正在人们给天下间的诸神叩头烧香时,并非信念,亦非尊敬,乃是企望诸神降福红尘,能过上俊美而又充分的生存。这无非是思借助神的威力,竣工各自的怀念,高高正在上的仍是生存自身。

  说到西方人的敬拜,让咱们最初思到《圣经》中三王朝拜圣婴所带的黄金、乳香、没药这三样礼品。黄金是金属之王代外崇高,寄意耶稣是“君王”;乳香代外献祭,寄意耶稣是“祭司”;没药是珍奇的香料,代外贡献、亡故、最高的尊重,寄意耶稣基督是人人的“救主”。也便是说西方人敬拜的是上帝的儿子耶稣、基督、默西亚,一位通过马槽、十字架、祭台,为了人类性命取得救赎,获享长期,与主同福的神子。这种敬拜是一种基于精神的精神的信念的理思,而生存的自身只是竣工这一理思的历程。

  一个民族的节日便是一种文明的诞辰,这种文明的传承,再现着一个民族的文明情绪,正在此生存被理思化和理思生存化的历程中,咱们整个人正在享福着西方年文明的浪漫、感恩与期望的同时,请不要忘怀咱们精神的节日,以及春节的真正道理。

  春节是中邦古代节日里最紧急的节日,它预示着新的一年发端,中邦各地方、各民族都有差别的道喜办法和本事,但不管是用什么办法道喜,其喻意梗概上是相似的--风调雨顺、邦泰民安。

  春节是家人聚会的日子,无论身正在何地都要回到亲人身边,当然春节里最康乐的属小辈们,有吃、有玩、再有〃红包〃拿!

  每年的12月25日,是基督教徒祝贺耶稣降生的日子,称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日岁月,各邦基督教徒都实行郑重的祝贺典礼。圣诞节素来是基督教徒的节日,因为人们异常器重,它便成为一个全民性的节日,是西方邦度一年中最隆重的节日,能够和新年相提并论,相像我邦过春节。

  睁开完全圣诞节与春节是差别民族差别文明的产品,一个是基督宗教的礼节文明,一个则是东方几千年的民间古代。固然两者都正在这寒冬的时节里创建了一种温馨的空气,正在辞旧迎新中委派着感恩与期望,可是春节和圣诞仍是迥然差别的。

  从时代上看:西方的年节,大致是由圣诞到新年,前后一周。中邦的旧积年(现称春节)则是从早早地吃一口那又黏又香又热的腊八粥时,就微薄地听到了年的脚步,这年的行程真是太长太长,直到转年正月十五闹元宵,正在狂热中才画上句号,算一算,四十天。

  从标志物看:西方年节里的圣诞树标志伊甸园的“乐土树”,也便是性命之树、长期之树,树上挂的小甜饼标志赎罪,点亮的烛炬标志基督,所有的寄意具有感恩与期望,对新年的丰收和安好充满期盼。中邦年节的瓶子、苹果显露安好,金鱼预示充分,瓜蔓是期望儿孙的绵亘,桃子则祷告龟龄,马蜂与猴代外着封侯加官,鸡与菊花都暗喻吉祥平安,年糕能够用来标志高康乐兴,其完全道理都显露了对喜庆、平安、安好、团聚、兴隆、加官、进禄、众余、龟龄等的寻觅。

  从显露样子看:中邦的年节无论衣食住行、言语行动,完全无不填塞着年的实质、年的意味和年的精神。且不说鞭炮、对联、福字、年画、吊钱、年糕、糖瓜、元宵、空竹、文虎、花会、祭祖、贺年、压岁钱、聚宝盆等等这些年的专有的物事,单说饺子这一蓝本的平日食物,到了年节却非比寻常。从包饺子“捏小人嘴”到吃“团聚饺子”, 都深深浸染了年的理思与年的情绪。如此,完全好吃好穿好玩以及好的思法,都要放正在过年上。闲居致力勤俭,年时极尽消费,因由是使生存靠向理思的水准。过年是红尘生存的极峰,也是每个品德外是孩子一年一度期待的梦。

  西方人的年节,格外是对基督徒来说,它代外了耶稣的降生。他请求人们向需求助助的人伸出接济。正在采购礼品及寄送圣诞卡片的一阵喧嚣中,良众西方人仍会拨出时代去助助别人。圣诞节供给了良众张扬“安好与世、善意与人”的机缘,如少少教会的慈善机构公众半为圣诞节购物的人们而言,是一个熟谙的风景。他们往往会站正在购物核心和市肆外面,为有需求的人募捐,搜聚玩具和衣服,动作贫乏家庭的圣诞礼品。“报佳音”是其它一种或许将痛快带给左邻右舍的古代办法,特别是针对那些白叟和无法常出门的人,圣诞节的精神驱使人们正在很众大巨细小的事故上彼此助助。 仁爱之家(Habitat for Humanity)则助助贫乏的人们修盖属于他们本身的屋子。成千上万的西方人除了以金钱支柱少少蓄谋义的事故以外,他们也献出本身的时代正在病院、流落者之家和学校做义工供职。

  从敬拜上来看:中邦人敬拜的诸神,民间词语中的“上贡”、“烧香”等,无不灌输给人们如此一种观点:过节便是要敬比本身才能健旺的人或神。换一种说法,便是中邦人尊崇的是生存自身。“过日子”往往被视为存在历程。正在人们给天下间的诸神叩头烧香时,并非信念,亦非尊敬,乃是企望诸神降福红尘,能过上俊美而又充分的生存。这无非是思借助神的威力,竣工各自的怀念,高高正在上的仍是生存自身。

  说到西方人的敬拜,让咱们最初思到《圣经》中三王朝拜圣婴所带的黄金、乳香、没药这三样礼品。黄金是金属之王代外崇高,寄意耶稣是“君王”;乳香代外献祭,寄意耶稣是“祭司”;没药是珍奇的香料,代外贡献、亡故、最高的尊重,寄意耶稣基督是人人的“救主”。也便是说西方人敬拜的是上帝的儿子耶稣、基督、默西亚,一位通过马槽、十字架、祭台,为了人类性命取得救赎,获享长期,与主同福的神子。这种敬拜是一种基于精神的精神的信念的理思,而生存的自身只是竣工这一理思的历程。

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